Je participais à un groupe d’étude d’un livre ésotérique la semaine dernière, lorsque j’ai entendu l’expression « réformer les dieux ». J’ai souvent entendu parler de la manière dont Dieu nous réforme, de la manière dont la théologie peut être réformée, mais pas de la manière dont les humains réforment les dieux. Cela m’a semblé être de l’arrogance. Que veut-on dire quand on dit : « Nous ou lui essayons de réformer les dieux ? »
Rénover quelque chose, c’est le démonter, pièce par pièce, et utiliser le matériau pour créer une nouvelle forme, une nouvelle « chose » qui est ostensiblement meilleure que l’ancienne « chose ». Réformer les dieux, en termes simples, c’est prendre ce que nous savons de nos dieux et créer quelque chose de nouveau à partir de leurs formes, de leur essence . Cela ne semble pas être une tâche facile. Nous allons remodeler tout ce que nous comprenons des dieux, ou de Dieu, et le transformer en quelque chose que nous pensons être meilleur. Encore une fois, de l’arrogance.
La question est : comment les humains réforment-ils leurs dieux ? Peut-être que la simple dévotion se transforme en fanatisme radical. Peut-être le font-ils à cause de leur propre interprétation erronée des coutumes, des habitudes et des dogmes de la religion ou de la société, en établissant des règles qu’ils se plient à leur volonté. Vos souhaits. Mélangent-ils l’idée de la volonté divine avec la leur, cherchant à les fusionner ou cherchant à les justifier ?
Joseph Campbell , dans Le Héros aux mille et un visages , dans la section Initiation, déclare :
Les cultes tribaux, raciaux, totémiques et agressivement missionnaires ne représentent que des solutions partielles au problème psychologique de la maîtrise de la haine par l’amour ; ils ne commencent que partiellement. L’ego n’est pas anéanti en eux ; au contraire, elle est agrandie ; Au lieu de ne penser qu’à lui-même, l’individu se consacre à toute sa société. Le reste du monde… est laissé en dehors de sa sympathie et de sa protection parce qu’il est en dehors de la sphère et de la protection de son dieu. Et puis se produit ce divorce dramatique des deux principes de l’amour et de la haine que les pages de l’histoire illustrent si abondamment. Au lieu de purifier son propre cœur, le fanatique essaie de purifier le monde.
En réfléchissant à cela, je me demande si la façon dont les humains utilisent le langage pour exprimer leurs pensées affecte notre théologie de la même manière que le langage, la biologie et la culture sont inextricablement liés. On peut penser qu’il y a une évolution de la biologie, mais n’y a-t-il pas aussi une évolution de la culture ? Et si les deux évoluent, nous, en tant qu’êtres humains et en tant que partie intégrante de cette évolution, faisons évoluer notre langage pour suivre le rythme. Il est logique que notre théologie évolue pour survivre. C’est certainement l’adaptation qui crée la lignée, pas seulement la persévérance. Cependant, l’évolution se produit de multiples façons, et nous connaissons des espèces qui ont évolué vers l’extinction : non pas de leur propre volonté, mais par adaptation à des environnements hostiles et temporaires. Les extrêmes ne peuvent pas durer.
La franc-maçonnerie, d’une manière étrange, n’a pas cédé à cette adaptation de la culture et de la langue ; même si, d’une certaine manière, c’était le cas. Nous avons la franc-maçonnerie poussiéreuse de l’Antiquité, qui contient des formes rituelles inchangées depuis des temps immémoriaux. C’est le rituel qui reste intact, les vêtements qui restent brillants, et seulement le plus bref soupçon de questionnement en dehors des rituels susmentionnés. C’est une Maçonnerie solide dans ses racines, mais qui n’a rien au-dessus du sol où la Lumière puisse briller sur elle.
Nous avons donc une Franc-Maçonnerie qui est sur le point de réaliser quelque chose de plus grand que ses prédécesseurs. Comme l’évolution, les institutions suivent le rythme de la culture. En cela, la franc-maçonnerie est mondiale. Il est essentiel que la franc-maçonnerie utilise des symboles pour communiquer – un langage mondial. Il a été transporté dans de nombreux endroits par des voyageurs maçonniques, qui ont établi des loges partout où ils allaient. Elle ne peut qu’être mondiale, et même la « vieille » franc-maçonnerie poussiéreuse est mondiale. Cela signifie qu’il doit évoluer sous la pression des vagues de l’épigénétique culturelle mondiale. Sinon, il suivra le même chemin que les dinosaures : commémoré dans des fosses à goudron et des réservoirs d’essence, des musées et des sites historiques. Elle deviendra l’épine dorsale d’une nouvelle franc-maçonnerie qui cherche à atteindre ses nobles objectifs de tolérance, de solidarité, d’égalité et de liberté pour tous les êtres humains. Cela inclut les personnes de toutes races, croyances, sexes, orientations sexuelles et âges. Les vertus fondamentales de la Franc-Maçonnerie maintiennent la qualité de la personne, et non les caractéristiques humaines qui la divisent. C’est une Franc-Maçonnerie qui se construit sur les racines de l’ancienne, poussant la terre et commençant à grandir au soleil.
Campbell, dans le même chapitre, soutient :
Une fois libérés des préjugés de notre propre capitulation ecclésiastique, tribale ou nationale aux archétypes mondains et provinciaux, il devient possible de comprendre que l’initiation suprême n’est pas celle des pères maternels locaux, qui projettent alors l’agression sur leurs voisins pour leur propre défense. La bonne nouvelle, apportée par le Rédempteur du monde et que beaucoup ont été heureux d’entendre, fanatiques de la prédication, mais apparemment réticents à la démontrer, est que Dieu est amour, qu’il peut et doit être aimé, et que tous, sans exception, sont ses enfants.
Les pièges du dogme religieux sont des « pièges pédants » qui doivent être maintenus « auxiliaires » par rapport aux vertus principales du message. Cependant, nous, les humains, luttons contre cela. Nous luttons chaque jour contre l’interprétation et la mauvaise interprétation du sens des textes philosophiques et religieux, maintenant ce que le Dr Wayne Dyer appelle « une zone erronée » qui inhibe la façon dont nous fonctionnons dans la vie. Nous ne pouvons pas penser différemment, et lorsque le changement se produit, un changement adaptatif pour s’adapter à l’évolution, nous refusons.
Certaines loges maçonniques, à la suite de la pandémie de COVID-19, ont modifié leurs formats. Certains ont cessé leurs activités et fermé leurs portes au cours de la période, étant donné que leurs membres appartiennent à un groupe à risque plus élevé que la population moyenne. D’autres ont commencé à faire des séances d’étude indépendantes en ligne , de manière ponctuelle, et certains ont créé des podcasts . Il s’agit de quelques bonnes adaptations, dans une évolution créée par la population plus jeune et plus technophile – celle qui est en contact avec les changements culturels.
D’autres loges et ordres maçonniques se sont encore davantage adaptés. De courts rituels ont été créés pour certaines réunions de Loge qui, bien qu’il ne s’agisse pas de réunions rituelles régulières, rassemblent tout le monde par vidéoconférence pour discuter d’essais et d’écrits pertinents. C’est le « raccourci » d’une réunion qui maintient une cohérence tout en s’adaptant aux besoins du monde. Les Frères partagent encore des conversations fraternelles, un amour fraternel et un certain soulagement des maux qui nous entourent. Les discussions philosophiques maçonniques d’un groupe sont passées du présentiel au virtuel , avec une participation encore plus grande – jusqu’à 100 % de personnes inscrites en plus que lors des réunions précédentes. Les discussions et les débats sont animés et stimulants, permettant aux participants de repartir avec de meilleures idées qu’au début de la réunion. Cela ne remplace pas le rituel de la franc-maçonnerie, ni le besoin d’intégration de l’esprit, du corps et de l’âme sous la forme de la franc-maçonnerie. Il s’agit de s’adapter pour survivre, pour prospérer, dans un monde de peur, de chaos et de changement.
Je ne considère pas qu’une Franc-Maçonnerie qui s’adapte et s’adapte aux besoins du monde soit une Franc-Maçonnerie qui essaie de réformer ses dieux. Au contraire; c’est de faire en sorte que la Franc-Maçonnerie ne soit pas un dogme, qu’elle ne soit pas autorisée à s’arrêter et à prendre la poussière, assurant ainsi sa disparition. Nous devons permettre le changement, l’évolution ; sinon nous sommes destinés à tomber dans l’extrême, puis à dépérir et à mourir. Non. Parfois, il faut une pandémie pour se réveiller, changer de voie et essayer quelque chose de nouveau. Il s’agit d’un changement réfléchi, lent mais progressif qui maintient le sang en mouvement et les cellules en croissance. Peut-être que ce sont les cellules et le sang qui provoquent le changement, à la manière darwinienne, pour créer la nouvelle culture. Il n’est pas nécessaire d’être un génie de la logique pour comprendre que nous devons nous adapter pour ne pas mourir.
La franc-maçonnerie est « morte ». Vive la Franc-Maçonnerie .
Kristine Wilson-Slack