À première vue, Noël n’a aucun lien intrinsèque avec la fraternité de la franc-maçonnerie. Ce que je veux dire par là, c’est que nulle part dans les diplômes cela n’est lié à une fête particulière dans votre pratique, en particulier la période de Noël.
Il existe cependant certaines célébrations qui font désormais partie de la fraternité et qui sont liées à l’un des symboles intéressants qui sont au cœur de la pratique. Sans aucune référence précise, les francs-maçons seraient issus d’une Loge des Saints Jean ; Le pourquoi et le comment spécifiques de cette connexion se perdent dans les sables du temps métaphorique, mais certaines connexions suggèrent un équilibre pour l’équinoxe céleste (de l’été à l’hiver et vice versa).
Grâce à cette connexion, l’hiver serait représenté par saint Jean l’Évangéliste, dont la fête tombe le 27 décembre.
Ce saint Jean a une signification symbolique intéressante, car, comme saint Jean-Baptiste (qui représente l’autre saint Jean) fut le précurseur de la venue du Christ, Jean l’Évangéliste est considéré comme le premier disciple du lac de Génésareth qui reconnut le Christ. et croyait qu’il était ressuscité.
On dit aussi du Saint qu’il fut le seul disciple du Christ qui ne l’abandonna pas lors de sa Passion au pied de la croix. Jean l’Évangéliste est également appelé l’Apôtre de la Charité, ce qui peut être dû en partie à son lien avec la franc-maçonnerie, en plus de sa détermination inébranlable et de la pureté de son amour pour le divin.
En étudiant la construction originale des deux saints nommés Jean, la conclusion à laquelle je suis arrivé était qu’ils avaient trouvé un équilibre entre zèle et connaissance.
Saint Jean-Baptiste qui était le précurseur du Christ vivant dans son zèle pour la venue du fils de Dieu et Saint Jean l’Évangéliste comme représentation de la connaissance que le Christ était le fils de Dieu. Ce n’est qu’en déchiffrant la composante connaissance qu’il m’est apparu clairement qu’il ne s’agissait pas du degré de connaissance acquis, mais du degré avec lequel saint Jean l’Évangéliste faisait confiance à son intuition pour savoir ce qui l’attendait. Un parallèle intéressant se trouve dans le livre de Matthieu, où cette même leçon est communiquée à Pierre par le Christ qui dit dans Matthieu 16 :15-17
« Mais et toi ? » il a demandé. « Pour qui, d’après vous, je suis? »
Simon Pierre répondit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. »
Jésus répondit : « Bienheureux es-tu, Simon, fils de Jonas, car cela ne t’a pas été révélé par un homme, mais par mon Père qui est aux cieux. »
Cela sort un peu du contexte original, mais cela illustre les connaissances révélées à partir de l’expérience, de l’apprentissage.
Saint Jean l’Évangéliste est parvenu à cette connaissance grâce à son expérience avec le Christ.
Une autre façon d’envisager cette expérience est de passer de l’obscurité à la lumière , un éveil et, si l’on va plus loin, l’éveil de la conscience. Cette prise de conscience correspond parfaitement à l’idée du Sol Invictus , ou du soleil conquérant qui surmonte sa captivité nocturne du solstice d’été et recommence à conquérir la nuit dans ses minutes de jour toujours croissantes.
En regardant certains des autres liens symboliques, saint Jean l’Évangéliste serait lié au symbole alchimique du triangle pointant vers le haut représentant le feu, où encore une fois nous pouvons voir un lien avec la lumière et la connaissance. Lorsque nous combinons le signe alchimique de Saint Jean-Baptiste avec celui de D. Jean l’Évangéliste, nous créons l’étoile de Salomon, et la dualité du feu et de l’eau ; au-delà de cela, la dualité de la lumière et de l’obscurité, de l’été et de l’hiver.
D’autres œuvres attribuées à saint Jean l’Évangéliste sont les Épîtres de Jean et le Livre de l’Apocalypse, bien que son lien avec eux au cours des siècles ultérieurs ait été controversé, car une grande partie de sa vie d’il y a 2000 ans a été perdue dans le temps. Au sein de l’Église, sa fête est mentionnée pour la première fois dans le sacramentaire du pape Adrien Ier, vers 772 après JC.
Le message de l’Église, et quelque chose que chacun de nous peut retenir de saint Jean l’Évangéliste, est : « Appliquez-vous donc à la pureté du cœur et vous serez comme saint Jean, disciple bien-aimé de Jésus, et vous serez soyez rempli de sagesse céleste ».
La fête de Saint Jean l’Évangéliste est peu connue aujourd’hui, sauf au sein de la Franc-maçonnerie où elle est célébrée par certaines Loges qui pratiquent encore le rituel de la Loge de la Table où les Frères se rassemblent pour la célébrer avec des toasts aux Frères présents et absents. Autrefois, elle était considérée comme une fête de grande importance pour la Franc-maçonnerie en raison de sa proximité avec les fêtes et de la présence des membres de la Loge à proximité de chez eux. C’est pour cette raison qu’il a donné à ces frères une fête pour se réunir et ponctuer la fin de l’année. Cependant, se réunir de cette manière est moins pratique de nos jours, car la plupart des familles voyagent à l’étranger pour célébrer les vacances.
Le fait qu’il soit moins célébré ne diminue en rien l’importance du jour, ni du symbole lui-même, car dans le rituel moderne, on nous rappelle que nous venons de Saint-Jean à Jérusalem et, en tant que tel, nous devons nous arrêter et réfléchir à ce que cela signifie. moyens. Saint Jean l’Évangéliste nous donne une leçon importante pour rechercher la connaissance, nous réveiller des ténèbres et renouveler notre engagement à éveiller la lumière du Soleil Victorieux. Même en supprimant la métaphore chrétienne, nous pouvons saluer Sol Invictus , ou le soleil conquérant, alors que la connaissance se réveille de sa froide et hivernale défaite.
À travers le prisme du symbolisme, Saint Jean l’Évangéliste nous donne un moyen de trouver une résonance avec la fête du don et de la compassion pour la fraternité de l’amour fraternel, du soulagement et de la vérité – la franc-maçonnerie.
Joyeux noël!
Greg Stewart
