L’humilité est, sinon la plus importante, l’une des nombreuses leçons de l’apprentissage. C’est une leçon qui accompagnera le néophyte tout au long de son parcours maçonnique, devenant l’une des pierres angulaires de la construction d’un temple solide et durable. Et une humilité qui met l’accent sur la sagesse, la force et la beauté. L’histoire de l’humanité regorge d’exemples d’individus qui se croient supérieurs aux lois de l’homme et à G∴ A∴ D∴ U∴ lui-même.

Des cendres que nous sommes venus aux cendres que nous retournons, quel que soit notre grade, notre statut ou notre titre.

Le franc-maçon ne respecte pas l’homme pour sa richesse profane ou sa position sociale, mais se préoccupe de la qualité de caractère qu’il possède. C’est pourquoi nous disons que le franc-maçon est également amical envers les riches et les pauvres tant qu’ils sont de bonnes personnes.

Le pavé en mosaïque nous rappelle le potentiel humain du bien et du mal. La pierre brute symbolise notre état initial, brut et imparfait. Pourtant, la pierre cubique démontre qu’il est possible de s’améliorer. Le franc-maçon doit apprendre que c’est une erreur d’assumer le rôle de leader sans démontrer les qualifications nécessaires à ses frères. Les vrais leaders ne recherchent pas et ne luttent pas pour le pouvoir, le pouvoir leur vient, car il leur est imposé par ceux qui les entourent et ils y reconnaissent les qualités pour les guider.

Le premier pas vers l’acquisition de la vérité est l’humilité d’esprit, qui nous montre notre ignorance et notre besoin de connaissance, afin que nous soyons prêts à la recevoir.

« Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. » (Matthieu 5:3)

La leçon est difficile, mais aussi vitale. Je cite un passage bien connu du livre de Saint-Jean.

«Quand ils se préparaient à partager le repas de Pâque. Jésus a profité de l’occasion pour enseigner une leçon nécessaire et les apôtres ne l’oublieront jamais. Il a pris une serviette et de l’eau et est parti. de disciple en disciple, se lavant les pieds. C’était. par coutume, service des serviteurs les plus humbles, mais ici le créateur de l’univers s’humiliait devant de simples Galiléens. Quand il eut fini, il se tourna vers les apôtres et leur demanda : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ?Après tout, tu m’appelles maître et tu dis hem. parce que je suis. Maintenant. Si moi, étant votre seigneur et maître, je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, comme je vous l’ai fait. faites-le aussi. En vérité, je vous le dis, le serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni l’envoyé plus grand que celui qui l’a envoyé. Maintenant. Si vous savez ces choses, vous êtes béni si vous les faites. Dans Jean 13 : 1-17

L’humilité est donc une vertu qui doute d’elle-même. Car quiconque se vanterait du sien montrerait simplement qu’il lui en manque. L’humilité rend les vertus discrètes. c’est la connaissance, ou la reconnaissance, de tout ce que nous ne sommes pas. Il est facile de s’engager sur le chemin de la fausse humilité, de la vantardise, de la présomption et de l’arrogance.

Et dans ce contexte je transcris un extrait d’un texte d’un I∴ italien, déjà envoyé à l’Orient éternel en 1946, Arturo Reghini et qui décrit sa vision de la Franc-maçonnerie qui l’entourait et qui devrait servir d’avertissement pour que notre réalité n’est-ce pas.

« Le fait que les francs-maçons d’aujourd’hui, entendant parler de Kabbale, de mysticisme, de magie, sourient avec supériorité compte pour moins que rien parce qu’ils manquent, à de très rares exceptions près, de compétence en la matière : et parce que des sourires méprisants ne détruisent pas les faits. (…) Les francs-maçons contemporains le font. par les anciennes sciences occultes, la sympathie que le diable a pour l’eau bénite et, ne pouvant nier officiellement ses origines, se contentent de les nier avec les faits, les considérant comme une sorte de péché originel de l’Ordre (…). Et comme l’élément jeune, plein de fougue, a hâte de donner un bon coup de pied aux symboles anciens et aux rituels archaïques, cesrester en vie pour deux raisons : parce que la nécessité d’avoir une base commune comme plate-forme pour de multiples signes et mots conventionnels nécessite de préserver la base déjà universellement et traditionnellement acceptée, et parce que la signification multiple des symboles dérive de l’analogie inhérente en philosophie ésotérique permet aux francs-maçons de ne lui donner qu’une interprétation éthique vague et sans engagement.

Mais cette interprétation morale du symbolisme maçonnique ne sauve même pas les apparences. Cela n’atténue pas non plus l’énorme dégénérescence de l’Ordre, ainsi réduit au strict nécessaire et à une valeur purement formelle, superficielle et cérémoniale. (…) Les temples ne servent plus au culte maçonnique mais aux exercices rhétoriques de frères plus ou moins chers. La dégénérescence est générale. (…). quand on sait que les activités des magasins se limitent à des banquets hebdomadaires avec ivresse fraternelle. L’ignorance de l’histoire et de la philosophie maçonnique est devenue si épaisse qu’il n’est pas surprenant de trouver des erreurs de symbolisme dans les ornements du Grand Orient du Palais Giustiniani.

Je crois qu’il a été bien démontré que la voie de l’orgueil et de l’égocentrisme frappe facilement à la porte du temple. Qu’il est possible que la flatterie et la vanité puissent prendre le pas sur les véritables objectifs de l’ordre. Quelle envie de porter des médailles sur la poitrine, ce tablier le plus orné et d’avoir des tas de diplômes et d’honneurs qui ont nourri, nourrissent et nourriront le parcours de nombreux membres de l’ordre, passés, présents et futurs. La Tour de Babel n’est pas la voie à suivre pour ceux qui recherchent la sagesse salomonienne.

Lichtenberg a dit que l’humilité devrait être la vertu de ceux qui n’en ont pas d’autre.

Ainsi, je reviens à l’importance de la véritable humilité.

• Sans humilité, nous ne servirons pas les autres comme nous le devrions, car ceux qui sont arrogants et égoïstes veulent être servis, pas servir.
• Sans humilité, nous ne serons pas des adeptes. Les gens fiers veulent être des patrons et convoitent la position et l’influence des autres.
• Sans humilité, nous ne chercherons pas véritablement la vérité. L’homme fier pense qu’il connaît déjà les réponses et ne veut dépendre de personne. L’arrogance entrave également notre compréhension de la vérité. Si nous ne voulons pas admettre la nécessité du changement, ou si nous ne voulons pas accepter le fait que quelqu’un d’autre en sait plus que nous, notre fierté sera un blocage fatal.
• Sans humilité, nous ne reconnaîtrons pas nos propres défauts. Nous sommes même capables de tromper notre propre cœur pour ne pas voir notre propre péché.
• Sans humilité, il est difficile d’accepter la correction. Celui qui rejette la discipline méprise son âme, mais celui qui tient compte des reproches acquiert de l’intelligence. Proverbes 12 : 1 « Celui qui aime la discipline aime la connaissance, mais celui qui hait la réprimande est stupide. »

L’autre aspect de ce problème est que la personne arrogante ne pardonne pas non plus les erreurs des autres. L’orgueil est intrinsèquement égoïste et nous rend facilement offensés et lents à pardonner. Cela crée un énorme obstacle à la fraternité et à l’amitié. Celui qui ne pardonne pas ne sera pas pardonné.

Et qu’est-ce que le vrai franc-maçon, sinon un homme humble, dénué de préjugés profanes, conscient de ses limites, désireux de grandir et de construire son temple intérieur et de devenir un homme meilleur. Et recherchez humblement l’excellence, la perfection même si vous savez qu’elle est hors de votre portée, mais cela ne vous fait pas peur, ni ne vous empêche de vous lancer dans cette lutte.

Il a dit,

Nelson Rodrigues da Costa M∴ M∴ – R∴ L∴ Nova Avalon – GLLP/GLRP