Le bref article suivant a été écrit par Robert LD Cooper, administrateur de la Grande Loge d’Écosse, ancien Vénérable Maître du Quatuor Coronati Research Lodge No. 2076 et l’un des érudits maçonniques les plus respectés au monde aujourd’hui. Frère Cooper écrit sur commission de la Grande Loge d’Ecosse, pour offrir pour la première fois la raison pour laquelle la Grande Loge d’Ecosse n’explique pas la plupart, sinon la totalité, des aspects de la franc-maçonnerie (écossaise). Son but n’est pas de présenter un « énoncé de mission », mais une tentative d’encourager les francs-maçons à prendre conscience qu’ils entreprennent un cheminement personnel.

Cette information sert à informer les francs-maçons, qui pourraient autrement ne pas être au courant, que toutes les grandes loges du monde ne fonctionnent pas de la même manière. En fait, la Grande Loge d’Écosse – bien qu’elle ait été formée relativement tard, en 1736 – représente ce que beaucoup diraient être l’origine de la franc-maçonnerie spéculative elle-même, et en tant que telle fonctionne d’une manière très différente des Grandes Loges nord-américaines.

Andrew Hammer
Président de la Masonic Restoration Foundation

Récemment, il y a eu des discussions sur la « signification » du rituel maçonnique écossais, des vêtements et du symbolisme. En lisant la Constitution et les lois de la Grande Loge d’Écosse (GLdS), on pourrait être amené à penser qu’il n’y avait pas d’opinions sur ces questions. Le silence sur le sens de tous les aspects de la franc-maçonnerie écossaise, non seulement dans la Constitution et les Lois, mais aussi dans d’autres publications officielles, ne signifie pas que de telles opinions n’existent pas, bien au contraire. Pourquoi, alors, n’y a-t-il aucune explication officielle d’aucun des éléments de la franc-maçonnerie écossaise ? Cette question est au cœur de ce qu’est la franc-maçonnerie écossaise.

GLoS estime que la franc-maçonnerie écossaise est un cadre autour duquel les individus entreprennent leur parcours maçonnique. Ce point de vue est créé en partie par l’histoire et les origines de la franc-maçonnerie écossaise, ainsi que par la psyché des Écossais en général. Sans entrer dans trop de détails, il suffit d’expliquer qu’avant la naissance du GLoS en 1736, il existait un réseau national de Loges, depuis au moins 1598, sinon plus tôt, dont les membres étaient maçons et non-maçons. Il y avait des loges qui étaient entièrement composées de maçons (par exemple, la Journeymen Lodge of Masons, n ° 8), des loges qui n’avaient pas de maçons comme membres (par exemple, la Haughfoot Lodge) et des loges qui avaient des maçons et des non-maçons comme membres (par exemple. Par exemple, Aberdeen Lodge #1 aura). Ces loges existaient indépendamment les unes des autres et sans « quartier général » pour les diriger depuis un point central. Ce système était, et est toujours dans une certaine mesure, bien adapté à la psyché des francs-maçons écossais (sinon de la population générale). L’indépendance des Loges avant 1736 s’est également traduite par un degré d’indépendance significatif pour les Loges fondées après 1736.

Contrairement aux autres Grandes Loges, qui ont et utilisent beaucoup plus de pouvoir et d’autorité que le GLoS, il fonctionne davantage comme un facilitateur et un organe consultatif. Cette méthode de gouvernement non autoritaire n’existe nulle part ailleurs dans le monde maçonnique et a un impact direct sur la nature de la franc-maçonnerie écossaise. Premièrement, parce que l’appartenance à la franc-maçonnerie est une expérience personnelle qui diffère d’une personne à l’autre, la signification des différents aspects de la franc-maçonnerie peut également différer d’une personne à l’autre. Bien qu’il puisse y avoir un accord entre certains francs-maçons écossais sur la signification d’un mot ou d’un symbole particulier, il peut y avoir d’autres explications alternatives. La lettre « G » suffira à illustrer ce point.

Un franc-maçon chrétien de foi interprétera généralement la lettre « G » comme signifiant Dieu, mais un franc-maçon musulman peut rejeter cette idée parce qu’il ne peut pas accepter que Dieu puisse être réduit à une simple lettre dans un alphabet humain. Il dira souvent que la lettre « G » signifie géomètre ou peut-être géométrie. Pour des raisons similaires, un franc-maçon juif pourrait soutenir que « G » signifie bonté – la bonté innée en chaque être humain. Il existe plusieurs autres interprétations possibles. Si le GLoS devait exprimer une opinion quant à la signification de la lettre « G », cela deviendrait l’ interprétation de factoet donc largement accepté par la plupart des francs-maçons écossais. Si le GLoS devait fournir de telles interprétations, cela créerait en effet un dogme maçonnique écossais qui pourrait être utilisé pour définir la franc-maçonnerie en tant que religion – quelque chose que les francs-maçons ont toujours rejeté.

La franc-maçonnerie écossaise est donc considérée comme une expérience ou un voyage individuel, bien qu’entrepris avec l’aide, l’assistance et les conseils d’autres francs-maçons. La signification et l’interprétation du rituel maçonnique écossais, des vestales et du symbolisme, pour une bonne raison, ne sont pas fixes et sont laissées à l’interprétation de chaque maçon individuel. C’est une des raisons pour lesquelles la franc-maçonnerie écossaise reste unique au monde, et qu’elle le restera encore longtemps.

Robert LD Cooper