« Imaginez qu’il n’y a pas de pays où
il n’est pas difficile de faire,
rien pour lequel tuer ou mourir
, et pas de religion aussi… »

( Imaginez ,
John Lennon)

Un sujet qui agite encore les historiens, les écrivains et outrageut les soi-disant « amateurs de l’insolite » est le Linceul de Turin, un morceau de lin déposé dans la cathédrale de Turin et qui aurait servi de linceul pour envelopper le corps de Jésus Christ. lorsqu’il fut descendu de la croix par les serviteurs de Joseph d’Arimathie. Comme le corps ne pouvait pas être préparé pour l’enterrement le même jour – un vendredi – pourquoi, à partir de six heures de l’après-midi (heure occidentale) commençait le sabbat, le samedi saint des Juifs, date à laquelle ils célèbrent le À Pâques, le corps de Jésus était simplement descendu de la croix, enveloppé dans un drap et déposé dans le tombeau appartenant à Joseph d’Arimathie. Après Pâques, les disciples, ou parents de Jésus, pouvaient alors laver le corps et le préparer correctement avec les huiles et épices courantes dans ce cas, puis procéder à l’inhumation avec toutes les cérémonies habituelles. Mais lorsque, peu après Pâques, les disciples de Jésus se rendaient au tombeau pour accomplir ces tâches, ils trouvèrent le tombeau vide et le drap qui recouvrait le corps de Jésus était par terre, à côté de la table de pierre où le corps avait été. déposer. Le corps disponible feu. Et sur la feuille, grâce à un procédé encore inconnu des érudits, une image en pied de Jésus à été imprimée, comme s’il s’agissait d’une photographie.

Aucun évangile ne parle de ce sujet. C’est compréhensible. Selon la croyance juive (et Jésus et ses disciples étaient juifs), toute reproduction d’une figure humaine était interdite. Ainsi, si une figure humaine s’imprime sur les rideaux qui recouvraient le corps de Jésus, ils cacheront rapidement cette relique, car possédant une telle chose était une condamnation à mort.

Mais la tradition chrétienne affirme que le drap qui recouvrait le corps de Jésus, imprégné de son image, fut récupéré par l’un de ses disciples (on dit que c’était Thomas) et conservé comme relique sacrée. D’après ce commentaire, cette histoire a commencé, mais semble que la première trace de l’existence de cette relique provienne de la ville d’Edesse, en Turquie (aujourd’hui Sanliurfa), où une tradition raconte que le roi de cette ville, Abgar Ier, aurait reçu de Jésus lui-même, ou par l’intermédiaire d’un de ses disciples, un tissu avec l’image de Jésus imprimée dessus. Cette histoire est racontée dans l’un des évangiles dits apocryphes, l’évangile de Nicodème. Que cell soit vrai ou non, le fait est que de nombreux documents anciens disent que, dans cette ville, depuis les premières années du christianisme, un tissu contenant l’image de Jésus était vénéré par les chrétiens comme une relique sacrée. Il était connu sous le nom de Mandilyon ou Sundaryon. Certains disaient que c’était une serviette avec laquelle une femme nommée Véronique avait essuyé le visage de Jésus sur le chemin du Calvaire, d’autres disaient que c’était les draps qui enveloppaient son corps lorsqu’il était descendu de la croix.

La tradition rapporte dans l’évangile de Nicodème dit que ce tissu avait été envoyé au roi Abgar par Jésus lui-même, accompagné d’une lettre dont les termes avaient été gravés sur une pierre et fixés à la porte d’entrée de la ville. .

La ville d’Édesse est née de nombreuses invasions, destructions et reconstructions au fil du temps. Mais plusieurs documents historiques indiquent que dans les premiers siècles du christianisme, il existait une relique vénérée par les chrétiens plus que tous les autres. Cette relique, connue sous le nom d’Image d’Édesse, était en quelque sorte un modèle pour toutes les icônes peintes par les artistes byzantins à la fin du Moyen Âge. C’était la seule figure connue de Jésus, c’est-à-dire le seul portrait connu de lui. Il s’agissait du Christ Pantocrator, une icône que l’on peut encore voir aujourd’hui dans les églises chrétiennes d’Europe orientale et centrale, où la culture byzantine régnait et survivait.

A la fin du VIIe siècle, un tremblement de terre dévasta Édesse et le célèbre Suaire, contenant le portrait de Jésus, fut transporté à Jérusalem, où plusieurs visiteurs rapportaient que de nombreux pèlerins se rendaient dans la ville sainte pour voir cette relique. La conquête de Jérusalem par les musulmans et leur aversion connue pour l’idolâtrie ont amené le Suaire à être ramené à Édesse, pour le sauvetage d’une éventuelle destruction par les iconoclastes musulmans. Au milieu du Xe siècle, le sultan d’Édesse remet le linceul à l’empereur byzantin en paiement d’un accord visant à empêcher les Byzantins d’envahir la ville. Ainsi, le Linceul du Christ à Constantinople.

Par la suite, la présence de cette relique à Constantinople a été largement documentée, des pièces de monnaie portant même ce motif étant même frappées, pièces que l’on peut encore voir au musée d’Istanbul et dans d’autres villes de Turquie. Pendant plus de deux siècles, les images de Jésus représentées sur le Suaire ont été peintes dans des centaines d’églises à travers l’Europe byzantine. On peut encore les voir aujourd’hui.

En 1204, une armée croisée, continuée sous le nom de Quatrième Croisade, envahit et pilla Constantinople. La plupart des églises de la ville ont été pillées et leurs reliques volées par les envahisseurs. L’un des plus précieux était précisément le Saint-Suaire et il a disparu par la suite. Dans la troupe d’invasion des croisés, il y avait un important contingent de Templiers, et il semble que ce soient eux qui se soient retrouvés avec la relique sacrée. Ce fait a été documenté par plusieurs témoignages des Templiers à l’occasion du procès intenté contre l’Ordre à partir de 1307, processus qui a abouti à son extinction. Que le Saint-Suaire soit devenu la propriété des Templiers ne fait aucun doute, compte tenu des différents documents et témoignages recueillis par les auteurs qui ont commenté ce sujet.

Il convient de noter que c’est déjà le cas, après le sac de Constantinople, que des rumeurs commencèrent selon lesquelles les Templiers étaient devenus idolâtres et adoraient, dans les rituels développés dans leurs chapitres les plus avancés, secrètement, une tête barbue, continuent. plus tard au nom de Baphomet.

Quelques années plus tard, vers 1350, le Linceul du Christ, disparu après le sac de Constantinople en 1204, apparaît dans la succession d’un noble nommé Geoffrey de Charney, comte de Lirey, qui demande l’autorisation au pape de l’époque. construire une chapelle où le Suaire serait exposé publiquement. Il est intéressant de noter que ce noble était le petit-fils d’un autre Geoffroy de Charney, c’est-à-dire exactement le précepteur templier de Normandie, qui fut brûlé vif avec Jacques de Molay, le dernier Grand Maître du Temple. . Trop de coïncidences pour être ignorants.

Après cellule, le Suaire passe entre plusieurs mains jusqu’à ce qu’il soit acquis par le Vatican où il est devenu connu sous le nom de Suaire de Turin. Ensuite, on a beaucoup parlé de cette relique et encore plus de spéculations. Des milliers de livres ont été écrits sur le sujet, et de nombreux scientifiques se sont penchés sur le sujet pour l’étudier et le soumettre à des tests, notamment la datation au carbone 14, aucun test ou étude réalisée par un scientifique jusqu’à présent n’a été concluant. Par conséquent, certains croient que le Linceul est authentique et qu’il s’agit en réalité du drap qui recouvrait le corps de Jésus pendant les heures où il était dans le tombeau. D’autres disent que le Linceul est un faux créé au Moyen Âge par un alchimiste en contrefaçon. Même la datation au carbone 14 aurait prouvé que le tissu avait été fabriqué entre 1260 et 1340, soit plus de mille ans après la mort de Jésus. Cela a donné des ailes à l’imagination de nombreux auteurs, certains d’entre eux affirmant même que la figure du Suaire n’est pas celle de Jésus, mais de Jacques de Molay, le Grand Maître Templier brûlé vif en 1314. d’autres disent que c’est Léonard de Vinci qui a « peint » le Saint-Suaire.

Mais le personnage qui apparaît sur le tissu montre clairement un homme beaucoup plus jeune que le Grand Maître Templier, qui avait environ soixante-dix ans lorsqu’il fut exécuté. Il faut donc écarter la thèse selon laquelle le corps sur le Saint-Suaire serait celui de Jacques de Molay. Et la thèse selon laquelle elle aurait été peinte par un artiste du Moyen Âge ou de la Renaissance est également hors de question, car il a déjà été plus que prouvé que l’image sur le tissu n’a pas été peinte, mais plutôt imprimée par une méthode inconnue de la science moderne. Ainsi, l’image de Saint-Suaire ressemble plus à une photographie qu’à une peinture. Mais qui aurait pu réaliser un travail similaire il ya deux mille ans, ou même au XIIe ou XIIIe siècle, lorsque la technique de la photographie était encore inconnue ? Cela signifie que, sur le plan historique, le Suaire de Turin reste encore un mystère, jusqu’à présent insoluble.

Au-delà de toutes ces spéculations, qui font partie d’une histoire qui peut encore être dénouée à parte des enquêtes menées, ce qui semble de plus en plus clair, c’est qu’en fin de compte, après presque huit siècles de questions et de spéculations, les plus diverses, nous parvenons enfin à une quasi-certitude sur la célèbre idole que les Templiers adoraient lors de leurs cérémonies secrètes. Après les recherches menées par Ian Wilson (Le Linceul – Nouvelles lumières sur un mystère de deux ans) [1] – et Bárbara Frale (Les Templiers et le Suaire du Christ) [2] , il ne semble y avoir aucun doute que l’ idole connue comme Baphomet, vénéré par les Templiers dans l’intimité de leurs chapitres, ce n’était rien d’autre que le Linceul du Christ lui-même, aujourd’hui déposé dans la cathédrale de Turin.

Et si tel est le cas, comme tout semble l’indiquer, c’est encore une des incohérences que l’Histoire enregistre. Même si les Templiers ont été condamnés et que beaucoup d’entre eux sont morts sur le bûcher précisément pour avoir fait ce que font des millions de chrétiens depuis le début du christianisme, c’est-à-dire adorer la figure de Jésus.

Après cellule, je me souviens juste de l’ineffable John Lennon, qui disait que Dieu a inventé la foi et que le Diable a inventé la religion. Le jour où nous apprendrons à distinguer une chose d’une autre, peut-être que la véritable humanité commencea réellement.

João Anatalino Rodrigues

Source

• Critique de livre : Le Linceul – Nouvelles lumières sur un mystère de deux ans , de Ian Wilson et Les Templiers et le Suaire du Christ , de Bárbara Frale.