L’épée apparaît pour la première fois dans la métallurgie à l’âge du bronze. On peut dire que c’est l’un des symboles du feu. Michael Mier, disciple de Paracelse, dit même que l’épée « est le feu intérieur… attiré et allumé par le feu de la fournaise, qui est martial et extérieur… parce que le feu rend toute chose poreuse et perméable, donc l’eau peut pénétrer, dissoudre et adoucir ce qui est dur. »

L’épée, dans le Rite Écossais Rectifié, prend plusieurs significations. Il s’agit d’abord d’une question sociologique. S’agissant d’un Rite héritant spirituellement d’un héritage templier étroitement lié à la Noblesse et à ses Ordres Chevaleresques, il n’est pas surprenant que les Francs-maçons qui pratiquaient initialement ce Rite, apparu en France dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, l’aient utilisé dans leur jour – un jour. Si l’on remonte le temps, à travers ce que nous raconte l’histoire, on observe que les premiers francs-maçons appartenaient à la Noblesse. Par conséquent, étant nobles, il était d’usage qu’ils utilisent des épées.

Alors, à cette époque, que signifiait l’utilisation de l’épée ? Essentiellement deux : l’autodéfense et le symbolisme de votre position sociale. Il y a peu à dire sur la légitime défense, tant sa signification est évidente. Concernant la symbolique de sa position sociale, on peut en dire davantage. Nous savons qu’à cette époque, quiconque utilisait une épée était quelqu’un d’important. Essentiellement, l’épée était synonyme de pouvoir et de pertinence dans la société pour plusieurs raisons. A commencer par le fait qu’il n’était pas accessible à tout le monde. Fabriquer une épée n’était à la portée de personne. Pour être considérée comme une bonne épée, une épée devait être fabriquée par un artisan expérimenté qui prenait le temps et les ressources nécessaires, augmentant ainsi quelque peu sa valeur. On pouvait dire qu’à cette époque une épée était une œuvre d’art. Ces épées étaient uniques et certaines avaient même leur propre nom.

Une autre raison de son utilisation, que beaucoup défendent, est la présence des idéaux de fraternité. En ce sens, tous les Frères, roturiers ou nobles, pouvaient utiliser une épée dans les séances de la Loge, perdant ainsi son sens de dignité sociale profane, rendant tous les Frères égaux.

Dans le Rituel du Diplôme d’Apprenti du RER, la présence de l’épée est assez significative et précise. Si l’on analyse le chapitre XV du Rituel, plus précisément dans la partie où l’Apprenti reçoit la lumière, on voit que tous les Frères pointent leur épée sur lui. En fait, cet acte révèle une curiosité : la première vision qu’a l’apprenti est l’épée. Et son utilisation à ce moment-là est pour symboliser la force, une force qui ne doit être utilisée qu’en dernier recours (le Rituel est assez clair sur cet aspect et précise que cette force, symbolisée par l’épée, ne doit être utilisée que pour sauver la Patrie. et les Frères et pour la défense de la Religion). Il est important de mentionner que l’épée, à l’heure actuelle, est également liée à un autre concept. La notion de justice. L’usage symbolique de l’épée signifie que quiconque manque de justice mérite punition et déshonneur.

Par la suite, le Vénérable Maître déclare : « Vous avez d’abord vu les épées du II :. s’est retourné contre vous, parce que l’Ordre ne s’était pas encore assuré de vos véritables dispositions. En ce moment, vous pouvez voir les mêmes armes dégainées pour votre défense… ». Voici un autre concept. Le concept de défense. Les épées qui initialement attaquaient et intimidaient commencent maintenant à se défendre.

Un autre aspect notable dans lequel l’épée joue un rôle important est celui du serment. Le serment est prêté avec la main droite posée sur l’Évangile et l’épée du Vénérable Maître. Le sens de cet acte est la force de la Foi dans la parole de Vérité.

L’utilisation de l’épée lors de l’ouverture du magasin est également assez curieuse. Le Rituel précise que lorsque les Frères, à un moment donné, tirent leur épée, elles doivent être tenues de la main gauche et la pointe posée au sol. Il est curieux que les épées reposent sur le sol, comme pour transférer leur énergie conductrice au sol. D’ailleurs, le Rituel est, encore une fois, assez précis sur ce détail. Cela ne se limite pas à dire que les pointes des épées sont tournées vers le bas. Il précise même qu’il faut les soutenir sur le terrain. Par conséquent, je suppose que celui qui a écrit ce document pensait utiliser cet objet comme quelque chose de plus complet et concret. Je pense vraiment que l’épée est une sorte de source d’énergie, qui la reçoit, la transmet et la canalise. Partant de cette hypothèse, l’épée devient alors personnelle et par conséquent incessible.

FC