Le citoyen qui frappe à la porte d’un temple maçonnique à la recherche de la lumière, de l’éducation qui mène à la sagesse, s’attend à ce que l’ordre maçonnique ait une méthode d’enseignement qui le transformera en un homme meilleur qu’il ne l’est déjà.

Cela ressort clairement de la formulation de la majorité absolue des propositions d’admission. Quelque temps plus tard, beaucoup ne trouvent pas ce trésor, se désillusionnent et s’endorment.

Pour eux, la lumière tant attendue n’était qu’un éclair. Loin de constituer un défaut dans la méthode maçonnique d’éducation des bâtisseurs sociaux, le turnover est dû principalement au fait que la lumière ne pénètre pas ces citoyens, parce qu’eux-mêmes ne le permettent pas. L’anomalie est une conséquence du conditionnement auquel ils ont été soumis lorsqu’ils ont confondu l’éducation avec l’acquisition de connaissances dans la société. Il est courant de ne pas remarquer la différence subtile entre les deux objectifs. Les enseignants dans la société enseignent, transmettent des connaissances et n’éduquent pas. Il y a peu d’enseignants qui montrent la voie et encouragent la libre pensée, et même dans ce cas, cela ne constitue pas encore une éducation. Dans l’éducation, il n’y a que l’acte de s’éduquer soi-même, de recevoir la lumière de l’extérieur et de sédimenter en soi de nouveaux concepts, principes et pratiques de vertus. Il est impossible d’éduquer une autre personne à moins que cette personne, dans l’exercice de son libre arbitre, consente et s’efforce de se changer elle-même. Dans l’univers des êtres pensants, il n’y a que l’auto-éducation. Chacun ne peut s’éduquer que par lui-même.

Le Maître Maçon est chargé d’enseigner. Selon le modèle mondial, son rôle est de transmettre la connaissance et selon la franc-maçonnerie, il est d’inciter l’étudiant à décider quel chemin il veut suivre dans son voyage. La méthode de l’ordre maçonnique vise à inciter chacun à découvrir ses propres voies. La lecture commune des instructions rituelles ne fait pas du Maître un éducateur maçonnique, mais un enseignant qui transmet la connaissance ; il n’induit pas la lumière, l’éducation de la franc-maçonnerie, la sagesse désirée, pour cela, il lui manque un long chemin d’autoformation. Le Maître qui ne donne des instructions que mécaniquement n’instruit pas, car il se comporte de manière similaire au modèle du monde, où les gouvernements fournissent l’instruction et les églises les concepts d’action et de moralité. Aider quelqu’un à changer le cours de son voyage en présence du libre arbitre est une forme d’éducation. Briser « l’armure d’acier » qui entoure l’intellect de l’étudiant nécessite une expression d’art mystique.

C’est une illusion de penser que le fait qu’un étudiant se retrouve immergé dans une société d’hommes bons, libres et ayant de bonnes coutumes suffit à faire de lui un homme bon. S’il ne le souhaite pas et n’agit pas en conséquence, les meilleurs Maîtres ne lui servent à rien car il n’obtiendra jamais la sagesse maçonnique. Cela ne pénètre un homme que s’il le permet. Peu importe les efforts de l’enseignant ou sa compétence dans une certaine matière, si le chemin vers l’élève n’est pas ouvert, cela ne prendra pas racine et ne deviendra pas une éducation. Si le destinataire ne s’ouvre pas à ce qui lui est transmis, même l’éducateur le plus compétent ne vaut rien. Le Maître Éducateur n’exerce qu’un impact indirect, à travers une sorte d’induction ; un potentiel que chacun possède en lui-même pour influencer les autres à travers un ensemble d’activités intellectuelles, affectives et spirituelles. Pour briser les blocages de l’étudiant, le Maître doit d’abord se trouver lui-même, se changer, et alors seulement il obtiendra la capacité d’induire la lumière maçonnique dans l’autre ; de faire changer l’autre personne, un moment où l’esprit et le cœur de l’étudiant s’ouvrent et il ou elle commence à faire des changements en lui-même, exerçant son potentiel d’auto-éducation. L’apprentissage devient encore plus efficace lorsque les provocations proviennent de l’action du groupe sur l’individu – c’est l’effet tribal profondément ancré dans l’esprit de chaque individu depuis les anciens hommes des cavernes – lorsque la plupart des barrières et des blocages font place à l’auto-éducation dans le but d’obtenir l’approbation du groupe.

Pour éveiller le potentiel des dons de l’élève, l’enseignant doit acquérir une vaste connaissance de la nature humaine. Pour acquérir une compréhension plus profonde des caractéristiques humaines, il faut d’abord se connaître soi-même, de la manière la plus large possible – c’est l’essence du « connais-toi toi-même » de Socrate. Cette connaissance de soi n’émerge que lorsqu’il atteint la phase de réalisation de soi dans sa vie, la dernière étape qu’un être humain atteint après avoir satisfait tous les autres besoins, et qu’Abraham Maslow a définie pour l’individu qui cherche à devenir ce que « les humains peuvent être, ils doivent être : ils doivent être fidèles à leur propre nature ». C’est à ce dernier niveau que la personne est considérée comme cohérente avec ce qu’elle est réellement, comme étant tout ce qu’elle est capable d’être, comme développant son potentiel. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’il est possible pour le Maître de connaître la nature humaine des autres, lorsque l’éducation commence à acquérir les caractéristiques de l’art plutôt que de la science.

Notez que l’éducation maçonnique, la lumière, la sagesse, n’ont rien à voir avec la mémorisation de rituels, la connaissance de rituels, le fait d’être une encyclopédie ambulante ; C’est un art qui prend des contours magiques lorsque les résultats apparaissent et produisent de bons fruits en incitant les autres à changer pour le mieux en tant que bâtisseurs sociaux. Alors que la science peut avoir un traitement intellectuel avec la transmission d’instructions, l’art d’éduquer de la franc-maçonnerie va beaucoup plus loin et atteint l’intuition cosmique. Alors que le talent analyse et est conscient, le génie intuite et va bien au-delà de la conscience, atteignant le mystique.

Les approches techniques ne percent pas l’armure du libre arbitre de l’étudiant, mais l’âme de l’éducation peut être atteinte à travers la métaphysique de l’art d’enseigner les chemins vers la lumière. C’est un mélange équilibré de connaissances, d’émotions et de spiritualité. L’éducation présentera même des contours ludiques dans son induction. Pour y parvenir, l’éducateur maçonnique est tenu d’avoir une connaissance et une réalisation de soi complètes. Un tel personnage a la capacité d’induire dans l’esprit de l’étudiant un voyage qui le motive à faire des changements dans sa vie ; non pas parce que le Maître le décide ainsi, mais parce que l’étudiant le désire ainsi. Lorsque l’enseignant acquiert cet art d’atteindre et de motiver l’étudiant par l’auto-éducation, il aura brisé la barrière de l’indifférence du libre arbitre et l’étudiant changera parce qu’il le désire. Avec cela, le Maître atteint la plénitude de son attribution.

C’est la raison pour laquelle l’éducateur maçonnique n’est jamais définitif dans ses déclarations et présente toujours la vérité sous des angles différents, afin que l’étudiant puisse choisir lui-même quel est le meilleur chemin à suivre. C’est la raison pour laquelle nous offrons aux étudiants l’opportunité de débattre en groupe, en famille, des thèmes que la Franc-Maçonnerie leur propose et de définir, chacun à sa manière, leurs propres vérités. C’est pourquoi le Maître joue avec les pensées, en procurant des émotions agréables, en conduisant les provocations uniquement dans la bonne direction du thème et où chacun définit ses propres chemins. Dans tous les cas où l’étudiant se sent libre de penser et d’intuitionner, il brise les barrières imprenables du libre arbitre qui l’empêchent, dans d’autres circonstances plus rigides et rituelles, d’obtenir ses propres vérités à travers les cycles éternels de la thèse, de l’antithèse et de la synthèse. De la magie qui suit l’absorption de la lumière par l’auto-éducation de l’étudiant vient la raison pour laquelle un Maçon ne commence jamais une œuvre sans invoquer la source spirituelle de l’art d’éduquer à la gloire du Grand Architecte de l’Univers, seule source de lumière pour la Franc-Maçonnerie.

Odiomar Luis Bitencourt Teixeira , 33e