Une perspective historique fascinante sur l’initiation maçonnique, accordant beaucoup d’éclairage à la question importante : pourquoi ?

Dans tous les rites et mystères anciens, dont les participants étaient reçus par initiation, le plus grand soin était toujours apporté à certains détails qui, s’ils n’étaient pas exécutés correctement, pourraient nuire ou invalider l’ensemble de la cérémonie. Le véritable sens de chaque initiation était autrefois celui d’une renaissance spirituelle. L’Agrouchada sacrée des Hindous dit : « La première naissance n’est que l’avènement de la vie matérielle ; La seconde naissance est l’entrée dans le spirituel ».

Les nouveaux initiés au premier degré du brahmanisme étaient appelés « douidja », ce qui signifie « ne deux fois ». Le mot initié lui-indique que le candidat se trouve même au moins symboliquement dans la même situation que s’il n’avait aucune existence antérieure. Il doit être introduit dans un monde complètement nouveau. Dans les initiations anciennes, l’extrême humilité s’exprimait par les vétements déchirés de contrition pour effacer les offenses passées de la vie, le coffre offert au glaive du bourreau et l’attitude du captif.

Préparation des candidats

La coutume la plus curieuse concernée peut-être ce qu’on pourrait appeler la préparation complète du candidat aux influences qui ont affecté sa carrière antérieure. Au cours des nombreux siècles au cours desquels l’astrologie était considérée comme l’élément le plus important des affaires humaines, toutes les circonstances affectant le bien-être de l’humanité étaient considérées comme survenant sur l’une ou l’autre des planètes. , ou peut-être dans une combinaison heureuse ou mauvaise de plusieurs.

La science Médicale est née entièrement de cette curieuse croyance aux affinités planétaires. L’ancien médecin diagnostiquait la maladie de son patient selon les maladies énumérées sous les étoiles malheureuses de ce dernier et tentait de le guérir par l’application de substances désignées comme gouvernées par les planètes qui lui étaient favorables.

La même idée régissait l’individu en référence aux articles publiés à son sujet.

Le superstitieux portait divers charmes et amulettes conçues pour attirer à son aide les influences planétaires favorables et prenait également soin d’éviter les substances qui pourraient produire un effet opposé. Dans l’ordination du candidat à l’initiation aux mystères anciens, cette croyance jouait un rôle important. Le candidat ne peut rien emporter sur lui qui puisse attirer l’attention des puissances planétaires cachées à travers le lien mystérieux qui les lie aux objets terrestres.

Jets métalliques

Les listes de plantes, fleurs, minéraux, métaux et autres choisis soumis à ces influences mystérieuses étaient longues et compliquées. L’or le lié au soleil qui incitait au péché dévastateur de l’orgueil intellectuel; l’argent lui attirait les qualités inconstantes de la lune; le cuivre, sacré pour Vénus, provocation de la luxure et le fer, le métal de Mars, les querelles ; l’étain, la tyrannie et l’oppression, les qualités de Jupiter ; le plomb, la paresse et l’indolence, appartenant à Saturne ; tandis que le mercure ou le mercure étaient responsables de la malhonnêteté et de l’avidité. Par conséquent, une clé ou une pièce de monnaie, et grossout une épée, seraient probablement la confusion dans toute la mystérieuse opération de régénération.

Surtout, les trois vertus sacrées ont été imposées au candidat, que les sectes jaïns en Inde appellent encore « les trois joyaux », représentés par trois cercles, « croyance juste », « connaissance juste » et « conduite juste ». Pour atteindre le plan spirituel, dans lequel l’âme est totalement libérée des liens de la matière, tels étaient les principaux besoins, et celui qui s’y accrochait augmenterait certainement encore jusqu’à atteindre l’état de libération.

Trois étapes régulières

On a également recommandé à l’ancien candidat « les trois étapes successives qui ouvrent l’âme à des activités et des communications libres et dégagées, tant sur le plan psychique que spirituel ». La première était de calmer l’ego et de vider l’esprit de tous les préjugés et normes de soi et des sens. La seconde consistait, lorsque cet état passif était induit, à fixer et à retenir l’attention sur l’objet précis sur lequel on désirait la vérité. Troisièmement, après avoir franchi les deux étapes précédentes, l’individu doit rester fermement et persistant dans une attitude réceptive et d’écoute pour la révélation immédiate de la vérité, avec l’espoir d’y parvenir.

Cet état de réceptivité et cette attitude d’attente ont ouvert la conscience aux « vibrations psychiques qui écrivent infailliblement leur histoire dans l’esprit réceptif ».

Qui représente le candidat ?

Dans le problème simple et facilement formulé évoqué dans le titre se trouve le plus sublime de tous les secrets, auquel plusieurs des plus hauts degrés ont cherché à répondre, chacun à leur manière. Cela implique l’application intime de tous les degrés symboliques à l’initié lui-même, sans quoi ils sont aussi vides que l’air.

Dans tous les mystères anciens, un personnage était assumé par le candidat, et comme les candidats étaient n’importe qui et que le personnage était toujours représenté de la même manière, il devait représenter quelque chose d’essentiellement commun à tous. En revanche, la similarité doit être expérimentée dans de nombreux cas qui peuvent être considérés comme soumis fait valoir la même leçon dans tous les cas.

L’examen de tous les détails disponibles, notamment des écrits sacrés de nombreuses courses, nous conforte dans la conviction que ce personnage universel n’était qu’une représentation allégorique de l’ego ou du « je » impliqué dans la guerre dont le vainqueur est censé être le vainqueur. . plus grand que celui qui prend une ville » et un conquérant émergea au même instant de défaite apparente. Nous recevons notre première présentation concrète de ce personnage dans le célèbre document connu sous le nom de Livre égyptien des morts, la Bible des bâtisseurs des Pyramides, dont les fragments se retrouvent enveloppés dans les tissus de presque toutes les momies.

L’âme pèlerine

Le Livre des Morts présente les pèlerinages d’une âme partie à travers les enfers pour se rendre au conseil des dieux, qui doit écouter ses accusateurs, écouter ses défenseurs et enfin peser ses bonnes actions accumulées dans la balance par rapport au symbole du réel. peine. » Le nom de ce personnage est Ani, le Scribe. Enfin, il est constant que ce nom n’est pas équivalent au terme latin Ego, qui signifie « je suis » ou « je » chez l’homme.

Cela conduit à ce qui était peut-être le plus grand et le plus important de tous les enseignements secrets du monde antique, un enseignement qui est devenu si obscurci par la confusion de ses nombreuses représentations dramatiques avec de véritables personnages historiques, qu’un travail plus clair et plus minutieux est nécessaire pour le retracer. les idées.

Il n’y aucune difficulté à reconnaître le principe de conscience de soi de chaque homme comme étant une véritable étincelle de la conscience de soi infinie précipitée dans l’existence matérielle, à travers le labyrinthe où il est obligé de s’efforcer dans la incessant recherche de la Parole du Dieu. Maître, le secret de son être et de stinée immortelle.

Si telle est l’idée de la lutte du divin et de l’immortelle, alors le fardeau de la matière est une attaque contre le couple d’ennemis instantané qui symbolise les transformations continues de la matière de la « vie » vers la « mort ». and the « mort » à la « vie », pris comme principe vital de tout drame de régénération, du Livre des Morts au Pilgrim’s Progress de John Bunyan, nous aurons nous aussi beaucoup avancé sur le chemin de la compréhension de celui de la Franc- franc-maçonnerie.

Frank C. Higgins