« Toutes les personnes âgées ne sont pas bonnes simplement parce qu’elles sont vieilles. Au contraire, si nous n’accumulons pas la bonne humeur, l’autocritique, une certaine générosité et la culture de diverses affections, nous serons des vieillards grincheux qui aliènent la famille et les amis » (Lya Luft)
Le terme « grincheux » fait immédiatement penser à la physionomie d’une personne qui se plaint de tout, se plaint toujours et s’en prend à tout et à tout le monde, et ne se limite pas à un âge spécifique ou à un sexe. Dans les dictionnaires, nous collectons également : bourru, grincheux, querelleur, grincheux, colérique, impatient, etc. Certes, l’association avec « rabujo », qui signifie puanteur, gale ou mauvaise odeur, et provoque une distance stratégique, permet de comprendre la symbolique impliquée. Certes, un très petit nombre, à l’exception de ceux qui pratiquent le « connais-toi toi-même » socratique, se rendent compte de la situation et, comme toujours, ce sont les autres qui « nous reconnaissent comme tels », car identifier une personne avec ces caractéristiques est relativement facile. Dans ce scénario, il est impensable de ne pas penser à la citation biblique selon laquelle il faut regarder la paille dans l’œil de son frère et ne pas prêter attention à la planche dans son propre œil.
Avant de poursuivre, nous vous informons, par mesure de précaution, que les commentaires et exemples ci-dessous appartiennent à la sphère de la fiction, et que toute similitude avec la réalité de nos magasins n’est qu’une simple coïncidence. On pourrait même supposer que le récit s’est déroulé dans un Orient lointain, de préférence depuis une autre puissance, peut-être « irrégulière ». Cependant, la caricature peut être utile comme avertissement pour ne pas se laisser succomber aux griffes de la mauvaise humeur.
Nous rencontrons parfois des situations dans lesquelles des travailleurs se livrent à des rituels et brisent l’harmonie du travail avec des commentaires parallèles, se croyant maîtres du bien et du mal. D’autres signalent brusquement les erreurs, comme s’ils étaient propriétaires, avec un air professoral et recourant au statut de « fondateurs », usurpant le rôle de détenteurs responsables, lorsqu’ils ne se plaignent pas d’une certaine circonstance, parlant à contretemps et invoquant des « questions d’ordre », distrayant les autres. Ces critiques persistants, à plusieurs reprises, dans l’exercice d’une fonction, commettent des erreurs similaires à celles qu’ils signalent ou ont même tendance à accomplir leur travail de manière apathique, sans être obligés de respecter les règles.
Rares sont ceux qui, lorsqu’ils ne dorment pas, râlent pour rien et tout le temps, « réfléchissent à voix haute », se plaignent du retard de la réunion ou du temps d’étude – « le travail était trop long, j’aurais pu rédiger un résumé… j’aurais pu j’en ai moins dit… nous avons perdu le premier temps de jeu… ou… l’agape a déjà commencé, tu sais ?!”. Parfois, lorsqu’ils reçoivent un exemplaire d’une œuvre, ils le rejettent et l’« oublient » sur le siège en partant. Aucun événement de ce genre n’a encore été confirmé, mais il y a déjà des spéculations sur la possibilité que des grincheux et des adeptes évoluent vers des propositions opposées de la direction de la Loge uniquement pour entraver la mise en œuvre des suggestions, en imposant des défaites et en ne donnant pas de crédit aux partisans. avec des manifestations de mentalités étroites ou vindicatives. On pourrait peut-être dire que l’on peut entendre dans les atriums des commentaires tels que « Je ferais autrement… », typiques des « ingénieurs des œuvres achevées » ou « sagesse facile exposée ».
Nous espérons que cela reste du domaine de l’imagination, mais il est important de rester vigilant.
Nos grincheux préférés, s’ils ne froncent pas les sourcils, font des grimaces, des bouches et des histoires tout le temps. Lorsqu’ils se disputent ou s’interrogent sur un épisode, et même à juste titre, ils expriment de la nervosité et étirent leur discours plus longtemps qu’ils ne le peuvent. Dans les séances principales, ils demandent la parole, ils s’enflamment en tissant ( publié sur freemason.pt) des louanges individuelles aux différents occupants contemporains de chaises captives en Orient, avec l’utilisation de phrases élaborées, d’expressions émotionnelles, de gestes emphatiques, de récits. d’expériences partagées ailleurs et rien sur l’acte qui vient d’être réalisé, juste pour souhaiter à tous et à chacun un bon week-end en particulier.
Il n’est pas rare que ces frères coriaces bien-aimés s’offusquent des critiques les plus courtoises en disant : « J’en ai marre de parler d’isot et personne ne me prend au sérieux, mes paroles ont été emportées par le vent. À partir de maintenant, je ne dirai plus rien. Ensuite, ils présentent des excuses générales et s’imposent un silence obséquieux. Pendant une longue période, ils se replient sur eux-mêmes, hésitant à faire des commentaires. Mais, grâce aux lumières du Grand Architecte de l’Univers demandées dans l’exhortation à ouvrir l’œuvre, et après quelques caresses, ils reviennent se manifester et partager les connaissances inépuisables qu’ils détiennent.
Il y a encore ceux qui croient qu’ils sont les seuls à affronter l’adversité, ils se victimisent toujours et ne font pas preuve de la sérénité nécessaire pour écouter les autres lorsqu’ils parlent. Malheur à l’ouvrier le plus inspiré qui ose illustrer une explication par une ressource philosophique ou poétique, provoquant la colère de gens grincheux qui murmurent que la franc-maçonnerie est un « truc de machiste », suscitant des sourires sarcastiques d’accord de la part de pantins qui ne réfléchissent pas. de manière critique.
Les plus stratégiques ne parlent pas directement aux moments opportuns, mais envoient des messages à travers les plus amicaux et accueillants, avec un grand mouvement de la part des maîtres de cérémonie, déjà habitués à entendre le bruit du claquement de doigts ou l’appel avec un geste de l’index. Et il y en a une qui nous rappelle les paroles de la chanson « Sabiá » de Dominguinhos – « À tout le monde je donne du psiu – Psiu, Psiu, Psiu ». Les Ex Vénérables plus modernes sont parfois persuadés de transmettre des messages des grincheux (dites au Vénérable ceci, ceci et cela…). Pardonnons, pour l’instant, aux entêtés producteurs de bruitages avec gobelets jetables et emballages de bonbons, qui, même alertés, persistent, nous rappelant le crépitement d’un feu de joie de la Saint-Jean – notre Patron. En ces temps de réseaux sociaux dynamiques fonctionnant 24 heures sur 24, avec des boîtes de réception de courrier électronique surchargées, des applications pleines de messages et de vidéos répétitifs, longs, fatiguants et hors contexte, envoyés de manière impulsive et sans aucune évaluation préalable, on ne peut manquer de parler des dégoûtés, qui, en raison d’une opinion divergente, quittent le groupe WhatsApp – « esprit obsessionnel », selon ceux qui rejettent et espèrent que cette technologie explose – du Store, pour quelque raison que ce soit. C’est pour cette raison qu’ils reviennent pendant un certain temps, lorsqu’ils ne sont pas temporairement bloqués par les administrateurs pour calmer leur colère, même s’ils jouissent de la plus haute estime et de la plus haute considération. Tout cela par amour et au nom de l’harmonie et de la fraternité.
Si vous avez eu la persévérance de lire jusqu’ici et que vous ne vous êtes reconnu dans aucune des descriptions ci-dessus (Gloire à Dieu !), comprenez qu’à l’intérieur d’un grincheux bat un cœur affable et incommensurable. Dans ce contexte, le message du poème « Amor é Síntese » de Myrtes Mathias (attribué à Mário Quintana sur certains sites Internet) est emblématique, que nous nous permettons de proposer, dans le respect d’un ajustement d’accent opportun et subtil :
S’il vous plaît, ne m’analysez pas.
Ne cherchez pas tous mes points faibles.
Si personne ne peut résister à une analyse approfondie, combien plus moi-même…
Jaloux, exigeant, incertain, nécessiteux, plein de traces que la vie a laissées.
Je vois dans chaque cri d’exigence, une demande de besoin, une demande d’amour.
L’amour est une synthèse, c’est une intégration de données.
Il n’est pas nécessaire de l’enlever ou de le mettre.
Ne me coupe pas en tranches, personne ne peut en serrer un morceau.
Enveloppe-moi dans tes bras [fraternellement] et je serai le [frère] parfait
Pour tout cela et bien plus encore, la Loge est une école où nous sommes encouragés à pratiquer la tolérance, à accepter les différences et à exercer le véritable amour fraternel, valorisant le respect mutuel, nous mettant constamment au défi d’être vigilants sur nos vices et de nous concentrer sur la pratique des vertus. Nous n’avons pas nécessairement besoin d’avoir une opinion sur tout et voulons toujours avoir raison, encourageant ainsi l’individualisme et l’ego. Comme le dit la sagesse populaire, il vaut parfois mieux être heureux, avoir une bonne relation avec la vie, que d’avoir raison. La prière de saint François est inspirante (Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix…).
Enfin, c’est une bonne idée de réfléchir à l’enseignement créatif du professeur Mário Sérgio Cortella : « La règle bénédictine que j’aime le plus est la règle 34 : LE MUMMER EST INTERDIT ! Il n’est pas interdit d’être en désaccord, de se plaindre, de débattre. Un râleur est quelqu’un qui, au lieu d’allumer la bougie, maudit l’obscurité. C’est une question de décision, d’attitude. Décidez d’allumer la bougie, cherchez la bougie et allumez-la. Parlons donc comme saint Benoît : il est interdit de grogner. Allez le faire, levez-vous et faites-le ». Exerçons donc la plénitude maçonnique.
Adapté d’un texte écrit par Márcio dos Santos Gomes