Le chiffrement pigpen (également appelé chiffrement maçonnique, chiffrement franc-maçon, chiffrement Napoléon et chiffrement tic-tac-toe) est un chiffrement de substitution géométrique simple, qui échange des lettres contre des symboles qui sont des fragments d’une grille.
SOURCE : www-thesquaremagazine-com
L’exemple de clé montre une manière dont les lettres peuvent être affectées à la grille.
L’utilisation de symboles au lieu de lettres n’est pas un obstacle à la cryptanalyse, et ce système est identique à celui d’autres schémas de substitution monoalphabétique simples.
En raison de la simplicité du chiffrement, il est souvent inclus dans les livres pour enfants sur les chiffrements et l’écriture secrète.
Source : Wikipédia
Le chiffre a été utilisé à la fois par les rosicruciens et les francs-maçons, ces derniers l’utilisant de manière prolifique, d’où le nom de chiffre « maçonnique » ou « franc-maçon » (Hynson, 2006).
Il était principalement utilisé au 18ème siècle pour garder les registres et les rituels maçonniques privés et pour la correspondance entre les loges.
Dans ses « Trois livres de philosophie occulte » (1531), Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535) décrit un chiffre rosicrucien, qu’il attribue à la tradition juive de la Kabbale.
Le système utilisait l’alphabet hébreu, par opposition au latin, et était utilisé à des fins religieuses plutôt que cryptologiques.
IMAGE LIÉE : WIKIMEDIA ATTRIBUTION 4.0 INTERNATIONAL (CC BY 4.0)
Selon Helena Blavatsky (‘The Theosophical Glossary, 1892’) et SL MacGregor Mathers ( The Kabbalah Unveiled ), le chiffrement proviendrait des rabbins hébreux.
Dave Thompson, dans ‘ Elliptic Curve Cryptography (2016), déclare ‘qu’il existe des preuves suggérant que les Templiers ont utilisé un chiffrement de pigpen’.
W. Kirk McNulty en fait écho dans son livre « Franc-maçonnerie : symboles, secrets, signification » (2006).
L’armée de George Washington avait une documentation sur le système, avec une forme beaucoup plus aléatoire de l’alphabet.
Et pendant la guerre civile américaine , le système a été utilisé par les prisonniers de l’ Union dans les prisons confédérées .
En utilisant la clé de chiffrement pigpen illustrée dans l’exemple ci-dessus, le message ‘X MARKS THE SPOT’ est rendu en texte chiffré comme suit :
Les éléments pris en compte par ce système sont la grille et les points. Certains systèmes utilisent les X, mais même ceux-ci peuvent être réarrangés.
Une méthode couramment utilisée ordonne les symboles comme indiqué dans l’image ci-dessus : grille, grille, X, X.
Un autre système couramment utilisé ordonne les symboles sous forme de grille, X, grille, X.
Une autre est grille, grille, grille, chaque cellule ayant une lettre de l’alphabet et la dernière ayant un caractère ‘&’.
Les lettres de la première grille n’ont pas de point, les lettres de la seconde ont chacune un point et les lettres de la troisième ont chacune deux points.
Une autre variante de ce dernier est appelé le Newark Cipher, qui au lieu de points utilise une à trois lignes courtes qui peuvent se projeter dans n’importe quelle longueur ou orientation.
Cela donne l’illusion d’un plus grand nombre de caractères différents qu’il n’en existe réellement [Pratt, 1942].
Un autre système, utilisé par les Rose -Croix , utilisait une seule grille de neuf cellules, et 1 à 3 points dans chaque cellule ou ‘stylo’.
Donc ABC serait dans le stylo en haut à gauche, suivi de DEF et GHI sur la première ligne, puis des groupes de JKL MNO PQR sur la seconde, et STU VWX YZ sur la troisième [Pratt, 1942).
Une fois chiffré, l’emplacement du point dans chaque symbole (gauche, centre ou droite) indiquerait quelle lettre dans ce stylo était représentée.
Les systèmes plus difficiles utilisent une forme non standard de l’alphabet, comme l’écrire à l’envers dans la grille, de haut en bas dans les colonnes, ou un ensemble de lettres complètement aléatoire.
Le chiffrement des Templiers est une méthode qui aurait été utilisée par les Templiers . Il utilise une variante d’une croix maltaise .
Trevor W. McKeown écrit ici sur les « chiffres supposés des templiers » .
Source texte et images : Wikipédia https://en.wikipedia.org/wiki/Pigpen_cipher
Dans l’article « Memento Mori » à la page 6 , nous avons brièvement fait référence au chiffre « pigpen » ou « maçonnique » en relation avec son utilisation sur une pierre tombale à Norwich, en Angleterre.
Un autre exemple bien plus extravagant de son utilisation sur une pierre tombale est celui de la tombe de Thomas Brierley .
Brierly (1785-1854/5) était un franc-maçon de Mellor, dans le Grand Manchester.
Il était membre de Lodge of Union (à l’origine Lancashire Lodge of Union No. 50, garanti par UGLE), il était également membre de Moon Lodge of Benevolence et de plusieurs autres diplômes, dont Rose Croix et Mark.
Il semblerait que Thomas était un type compliqué et l’histoire raconte que pendant certaines périodes de maladie, il coupait recours aux caisses maladie de la fraternité.
Il a été sous-entendu par un certain nombre de membres que ses maladies ont coïncidé avec un temps mort à Strines Printworks où il travaillait.
Très lésé par ces accusations, Thomas fit fabriquer un cercueil en pierre par Azariah Ollerenshaw, un tailleur de pierre local .
On a dit qu’il s’était allongé pour que le cercueil puisse être coupé avec précision pour son corps et sa tête pour un ajustement parfait.
Le cercueil a ensuite été placé, entièrement exposé, sur une tombe précédemment achetée à l’église St Thomas, Mellor.
Le couvercle était gravé de quelques symboles maçonniques et sous les mots « je suis démenti », faisant référence aux accusations de maladie simulée.
Il est resté là pendant quelques années et est devenu une attraction touristique jusqu’à ce que le vicaire, le révérend Matthew Freeman, ordonne qu’il soit enterré. Thomas a ensuite fait remplir une pierre tombale du chiffre(s) et des symboles maçonniques et l’a fait placer sur la tombe.
En fin de compte, il n’a pas été enterré dans son cercueil en pierre orné car il était trop lourd pour être déplacé vers la maison où reposait son corps.
Il fut donc inhumé, le 26 juillet 1855, dans un cercueil en bois, vraisemblablement déposé à côté de celui en pierre.
Le chiffre sur sa pierre tombale était un mystère de longue date dans divers livres et articles de journaux jusque dans la dernière partie du 20e siècle.
Il semble que la pierre tombale soit en fait écrite en cinq variantes de porcherie et l’utilisation d’un symbole non standard pour la lettre «S» ajoute plus d’intrigue.
Les dates manquantes sur sa pierre tombale n’ont jamais été complétées après sa mort.
Cependant, un ajout ultérieur était celui d’une plaque en laiton avec plus de chiffre gravé dessus – le chiffre est similaire mais pas identique.
Le texte à la tête de la pierre dit : ‘Thomas Brierley a fait son entrée le 16 juillet 1785, sa progression était de ____ ans et sa sortie___’.
Le texte au pied de la pierre se lit ‘Sainteté du Seigneur’.
Défi carré !
Voyez combien de symboles liés à la maçonnerie vous pouvez identifier et si vous pouvez déchiffrer les symboles « chiffrés » inexpliqués restants – je suis sûr que nous pouvons offrir un petit prix au gagnant !
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Il s’agit d’une reproduction, sans modifications, d’un texte classique de la littérature cryptographique. Fletcher Pratt a écrit un livre exceptionnel de lecture légère concernant la cryptographie classique et la cryptanalyse. L’histoire des codes et des chiffres est largement couverte.
Trois livres de philosophie occulte (De Occulta Philosophia libri III) est l’étude de Heinrich Cornelius Agrippa sur la philosophie occulte, reconnue comme une contribution significative à la discussion philosophique de la Renaissance concernant les pouvoirs de la magie rituelle et sa relation avec la religion. Le premier livre a été imprimé en 1531 à Paris, Cologne et Anvers, tandis que les trois volumes complets sont apparus pour la première fois à Cologne en 1533.
Les trois livres traitent de la magie Élémentaire, Céleste et Intellectuelle. Les livres décrivent les quatre éléments, l’astrologie, la kabbale, les nombres, les anges, les noms de Dieu, les vertus et les relations entre eux ainsi que les méthodes d’utilisation de ces relations et lois dans la médecine, la scrutation, l’alchimie, les cérémonies, les origines de ce qui vient des Contexte hébreu, grec et chaldéen.
Ces arguments étaient courants parmi d’autres philosophes hermétiques à l’époque et avant. En fait, l’interprétation d’Agrippa de la magie est similaire à la synthèse de la magie et de la religion des auteurs Marsile Ficin, Pico della Mirandola et Johann Reuchlin, et met l’accent sur une exploration de la nature. Contrairement à de nombreux grimoires de l’époque, ces livres sont plus savants et intellectuels que mystérieux et inquiétants. Ces livres sont souvent lus comme faisant autorité par ceux qui s’intéressent à l’occulte, même aujourd’hui.