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Les origines du Cabinet de Réflexions remontent à l’époque où, selon la légende, les trois meurtriers d’Hiram Abiff, en fuite, se cachaient dans une grotte profonde, à la fois pour éviter d’être arrêtés et punis et pour « réfléchir » à ce qu’ils avaient fait. ils l’avaient fait. Hiram Abiff était talentueux, plein d’intelligence et capable de réaliser toutes sortes de travaux sur le bronze. La légende d’Hiram Abiff est liée à la construction du Grand Temple du roi Salomon.

Premier contact

Le premier véritable contact que le candidat a avec la Franc-maçonnerie se fait à travers la Chambre de Réflexions, dont le rôle principal est de l’amener à la méditation. La franc-maçonnerie offre à ceux qui y sont confinés un ensemble de symboles qui les conduisent à une méditation plus profonde, afin de les amener à ressentir une véritable catharsis, subissant une profonde transformation intérieure. Chacun de ces symboles a, comme nous le verrons, sa propre explication. Cependant, la signification de l’ensemble compte vraiment.

Construit sur un plan plus bas que le sol de la Loge, il représente un « tombeau » où le candidat sera « enterré ». Voici, un homme plein de vices « mourra », pour « renaître » franc-maçon avec des vertus à améliorer et à aiguiser. Il représente l’intérieur de la terre, d’où nous venons et où nous reviendrons. Il symbolise également le sein de la terre mère (la franc-maçonnerie) dans lequel naissent les nouveaux hommes (les francs-maçons initiés). Avec des murs noirs, il empêche la pénétration de toute lumière extérieure. Une bougie ou une petite lampe l’éclaire. Il y a un banc et une table. Sur celui-ci, un morceau de pain, une cruche d’eau, un récipient de soufre et un autre de sel. Toujours là, une plume, de l’encre et un crâne sculpté. Un sablier complète les ustensiles sur la table. D’autres symboles de la mort peuvent être vus : des squelettes, des ossements, du cercueil. En outre : la figure d’un coq, des expressions et des avertissements concernant la curiosité et d’autres éventuelles faiblesses humaines. Une particularité intrigante : le VITRIOL. C’est donc la Chambre des Réflexions. Essayons d’interpréter son symbolisme.

Le lieu

De par les symboles artistiques qui s’y trouvent, la profondeur de son installation, l’absence de lumière, la Chambre de Réflexion ressemble à un « tombeau » où le candidat sera symboliquement « enterré ». Il est mort aux choses du monde : luxe, vanité, jouissances passagères. De là naîtra un nouvel homme humble, pur, sincère, Juste et Parfait. Enfin un franc-maçon. Cependant, le candidat a la possibilité de réfléchir à sa décision et de devenir franc-maçon, ou de la reconsidérer. D’ici là, rien ne l’empêche de retourner dans le monde profane. La décision d’aller de l’avant doit être avant tout consciente.

Du pain et de l’eau

Deux aliments extrêmement importants pour la vie humaine. Le pain a été considéré comme la chair de DIEU et la coutume de le distribuer entre les croyants est commune à tous les peuples. Fabriqué à partir de blé, il est le symbole de la résurrection, car il meurt, s’enterre au cœur de la terre et en ressort avec une force nouvelle. À son tour, l’eau symbolise la nourriture spirituelle. C’est l’un des quatre éléments qui harmonisent les relations sur terre. L’eau et le pain symbolisent la nourriture du corps et de l’esprit.

Soufre et sel

Le soufre est le symbole de l’esprit. Le sel est le symbole de la sagesse et de la science. Présentés dans des coupes séparées, ils indiquent que le candidat doit toujours être plein d’enthousiasme, mais modéré, pour que l’ardeur ne l’amène pas à commettre des excès.

Le sablier

C’est un ancien instrument de mesure du temps, le sablier suggère la nécessité de prendre des décisions rapides. Les moments perdus sont irréparables et le temps passé à la Chambre est limité. Silencieusement, le sablier vous incite à prendre une décision.

La volonté

Sur la table, vous trouverez du matériel approprié pour que le candidat puisse rédiger son testament moral et philosophique. Il ne fait pas référence à la disposition des biens matériels après le décès. Il s’agit plutôt d’une affirmation de principes nouveaux, selon lesquels il doit renoncer à sa vie profane. Plusieurs questions fondamentales se posaient alors :

• Quels sont les devoirs de l’Homme envers DIEU ?
• Quels sont les devoirs de l’Homme envers l’Humanité ?
• Quels sont les devoirs de l’Homme envers la Patrie ?
• Quels sont les devoirs de l’Homme envers la Famille ?
• Quels sont les devoirs de l’homme envers lui-même ?

Les réponses à ces questions constituent la volonté. Comme vous pouvez le constater, ils englobent toutes les situations dans lesquelles un homme bon, un franc-maçon, devrait être impliqué. Vos réponses claires et précises permettront à IIr∴ d’évaluer le candidat.

Le coq

Le coq suggère l’audace et la vigilance. Cela induit la méditation, se rappelant qu’un nouveau jour approche, apportant au candidat une nouvelle aube. Il doit veiller sur ses défauts, les corriger et chercher à devenir pur pour devenir digne de l’aube qui approche, lorsqu’il connaîtra alors la lumière de la vérité maçonnique.

La faux

La moissonneuse apporte l’idée du travail. Il sert aussi à couper les mauvaises herbes et suggère ainsi au candidat que tous ses vices et toutes ses imperfections seront éliminés au gré de son travail et de son dévouement.

Les symboles de la mort

Le cercueil, le crâne et les os indiquent symboliquement la fin de la vie lorsque tout ce qui suscite l’inquiétude et le soin de l’homme est réduit à quelques os. La richesse, la gloire, la misère, la faim, la tristesse, tout aura une fin un jour. Par conséquent, la franc-maçonnerie présente ces symboles mortuaires pour rappeler aux francs-maçons que nous ne serons tous un jour que des os.

Vigilance et persévérance

Ces deux Mots sont un message adressé au candidat, l’incitant à maintenir, lorsqu’il est reçu comme Maçon, une vigilance constante et une attention vive pour apprendre, par une investigation minutieuse, toutes les significations des différents symboles qu’il rencontrera. Des connaissances, en effet, qui vous donneront la possibilité de travailler à la construction de votre Temple intérieur. Mais pour cela, la surveillance seule ne suffit pas. Cela demande également une persévérance de fer.

VITRIOL

Les lettres de ce mot sont les initiales d’une phrase latine : « Visita Interiora Terrae Rectificandoque, Invenies Occultum Lapidem », c’est-à-dire : « Visitez l’intérieur de la Terre et en elle, rectifiée, vous trouverez la pierre cachée ». Voici une invitation au candidat à, dans le silence et la méditation, fouiller tous les recoins de sa propre âme afin de retrouver son SOI le plus profond. Le véritable homme qui habite le corps matériel. La pierre cachée que nous avons tous besoin de connaître et qui serait « à l’intérieur de la terre », c’est-à-dire en nous-mêmes, au plus intime de notre être, dont la connaissance ne sera possible que si nous parvenons à agir en « rectifiant » notre pensées, nos coutumes, nos vices et nos mœurs.

Les autres phrases :

Les autres phrases réparties sur les murs sont des stimuli qui servent à instruire et à ranimer le candidat, lui faisant entrevoir les principes maçonniques qu’il adoptera s’il persiste dans son objectif de devenir franc-maçon, sinon lui donnant la possibilité d’interrompre l’initiation et le retrait. .

Si la curiosité vous mène ici, partez

La franc-maçonnerie ne peut servir de terrain d’expérimentation pour satisfaire une simple curiosité. Entièrement dédié à l’étude de problèmes fondamentaux et de grands enseignements, tout élément possédé par la simple curiosité, loin d’être utile, serait un danger. Comme se manifeste le désir de la Franc-Maçonnerie de partager son utilité avec le monde à travers des enseignements sages et discrets et des exemples élevés, elle réprime l’affection folle pour le superficiel, le futile, magnifiant chez l’homme le désir de s’éduquer par des études saines, sérieuses et utiles.

Si tu veux bien passer ta vie, pense à la mort

Puisque la mort est la fin de tout, son approche sera la punition ou la récompense de la vie, selon la tâche qui lui sera confiée et la direction qui lui sera donnée. L’homme doit réfléchir sur la mort pour valoriser et peaufiner sa vie. Le franc-maçon doit donc faire de sa vie un chemin laborieux, surmontant les obstacles, avec la valeur intrinsèque maximale de lui-même. La mort peut également être comprise comme la fin de la vie profane et la naissance à la vie maçonnique, dans laquelle l’initié commence à glorifier la vérité et la justice, en construisant des temples à la vertu et en creusant des cachots pour le vice.

Si vous avez peur que vos défauts soient découverts, vous ne serez pas bien parmi nous

L’enseignement que contient cette phrase est fondamentalement utile. L’homme ne peut atteindre un haut degré de perfection que par l’étude constante de lui-même et avec la connaissance la plus large de ses propres défauts, et, de cette manière, la franc-maçonnerie exige de ses adhérents un avertissement réciproque sur eux-mêmes. Le franc-maçon, pour suivre son chemin d’apprentissage constant, a besoin de révéler, sans crainte, tous ses défauts, aussi amers soient-ils, car c’est par cette extériorisation que peut être taillée la vraie pierre brute.

Si vous êtes attaché aux distinctions mondaines, retirez-vous ; nous ici, nous ne savons pas

La franc-maçonnerie respecte les hiérarchies du monde profane et les distinctions sociales exigées par l’ordre social. Or, au sein de ses temples, cela est méconnu du principe d’égalité qui doit régner entre tous les êtres, sans plus de distinctions que celles que méritent la vertu, la noblesse et le talent ; de la même manière que le travail des apprentis francs-maçons commence à midi, faisant travailler les frères sans se faire d’ombre. Ce sentiment d’égalité entraîne donc une évolution commune beaucoup plus forte et durable, ce qui fait que le sentiment de mépris ou d’individualisme lui-même n’est pas apprécié dans l’Ordre maçonnique.

Si vous êtes sournois, vous serez découvert

L’hypocrisie est l’une des principales causes qui font progresser le mal dans le monde, et le franc-maçon doit toujours faire tout son possible pour la démasquer, en la combattant partout où elle se trouve. Tous ceux qui font semblant, ceux qui se cachent, seront tôt ou tard démasqués et leurs vices exposés à la lumière du soleil, à la lumière de la vérité.

Si tu as peur, ne va pas plus loin

Bien que la franc-maçonnerie n’ait pas pour but de susciter la terreur chez le débutant, cette inscription existe pour indiquer qu’en période de danger, un homme manquant de foi et de valeur, qui se laisse dominer par la terreur et la superstition, est incapable d’extérioriser sa pierre brute. Le sentiment de peur amène l’homme à bloquer son chemin vers le triomphe, inhibant son courage, sa persévérance, son estime de soi, ses valeurs et sa foi, ce que le débutant doit précisément exprimer à ce moment-là.

Conclusion

La méditation profonde est la seule voie capable de conduire l’homme à une réunion avec lui-même. Les grands initiés, véritables guides spirituels de l’humanité, ont toujours eu recours à une méditation prolongée et profonde, entièrement isolés du monde, cherchant une réunion intime qui les rendrait capables d’exercer leur ministère parmi les hommes.

La Chambre de Réflexions est le passage de la vie profane à la vie maçonnique, qui utilise ses éléments et sa symbolique pour préparer le débutant à cette vie nouvelle et féconde. Ainsi, on voit que le fondement principal de la Chambre de Réflexions est de permettre au débutant d’extérioriser, d’exposer sa pierre brute, pour qu’elle soit polie de manière permanente, intention inhérente à la Franc-Maçonnerie.