Un des éléments frappants dans l’initiation d’un Candidat est la condition de nudité à laquelle il est soumis dès son entrée dans la Chambre des Réflexions.
Avant d’être admis au Temple, il est nécessaire une préparation physique qui correspond à votre préparation morale, comme l’une des épreuves que vous devez surmonter tant extérieurement qu’intérieurement.
Selon les traditions les plus anciennes, la préparation des candidats est la suivante :
- aux yeux bandés
- une corde avec un nœud coulant autour du cou
- bras gauche et poitrine découverts
- genou droit découvert
- pied gauche nu
Dans la version française des coutumes, le pied gauche nu porte une pantoufle basse.
De telles procédures, selon Jules Boucher , donneront au candidat la douloureuse impression que sa dignité d’homme a été réduite, comme celle d’un mendiant.
Analyse de l’état nu
Yeux bandés – selon Magister, le bandeau qui couvre les yeux, en plus de signifier leur état d’ignorance ou de cécité face au monde qui les entoure, c’est-à-dire de percevoir tout ce qui les entoure à travers la lumière, impose également un isolement des influences de l’extérieur. monde et, par conséquent, de la lumière illusoire des sens alors que nous percevons ce monde, nous encourageant maintenant à nous concentrer sur nous-mêmes pour une plus grande perception intérieure ou spirituelle des Vérités présentées par les épreuves d’initiation.
Corde autour du cou – la corde peut être liée aux cordes utilisées par les frères, tout comme le cordon ombilical qui nous unissait à notre mère pendant notre période intra-utérine. Une telle corde peut aussi indiquer, puisqu’elle est nouée autour du cou du candidat, un état d’esclavage et de service, mais dans un sens moral, un esclavage de ses erreurs et de ses vices, auquel est lié l’homme profane lorsqu’il se trouve dans l’obscurité. du monde. C’est comme un joug ou un jugement du sort qui pèse sur lui, et lui démontre la nécessité de se libérer de ce joug et de cet esclavage moral dégradé, de traverser volontairement les épreuves et de retrouver sa dignité. Toutes les épreuves, leurs obstacles, difficultés et revers occasionnés par l’initiation sont des opportunités et des moyens de progrès intérieur pour le candidat.
Bras et poitrine gauches nus – ces éléments préparatoires font partie du soi-disant Triangle de la Nudité. Une telle dépouillement des vêtements du côté gauche de la poitrine équivaut à la dépouille de tout conformisme social, de la fierté intellectuelle et de la sensibilité morale du candidat. Dans cet état, on recherche la manifestation sincère de ses sentiments (côté gauche de la poitrine), la reconnaissance de la Vérité.
Genou droit nu – avoir le genou découvert nous inspire l’esprit d’humilité, de s’agenouiller devant les vraies valeurs morales, dans la recherche de la Vérité et surmontant les illusions. En nous agenouillant, nous faisons preuve d’humilité, de respect et même de dévouement au principe qui se trouve devant nous. Cela implique également de demander pardon pour nos erreurs et de nous encourager à réfléchir. Lorsqu’un nouveau chevalier était créé, il s’agenouillait pour recevoir les bénédictions et le nouveau statut, jurant respect et solidarité avec le constituant.
Pied gauche nu – les anciennes pratiques ne fournissaient pas de pantoufles, mais le candidat restait pieds nus sur le pied gauche. Cette situation entraîne un déséquilibre dans la marche, l’avancement, indiquant qu’il lui est difficile de discerner quel chemin suivre et de reconnaître la vraie nature des obstacles sur le terrain à parcourir, pouvant trébucher à tout moment et donc étant dépendant de son guide pour vous diriger.
Dans ces conditions, le candidat est conduit à la Porte du Temple où il demandera, cherchera et trouvera la Lumière de la Vérité qui lui redonnera son statut d’initié.
Il existe une nouvelle intitulée « Les vêtements neufs du roi » de Hans Christian Andersen qui parle d’un roi vaniteux qui ne se souciait que de ses vêtements. Il est cependant trompé par deux escrocs, qui se font passer pour des tisserands, et prétendent pouvoir créer des vêtements magiques, visibles uniquement par ceux qui sont intelligents et compétents. Le roi, voulant paraître sage, fait semblant de voir les vêtements, comme tous ses sujets, de peur de passer pour un imbécile.
Lorsque le roi a finalement défilé dans sa nouvelle « tenue », tout le monde l’a félicité, à l’exception d’un enfant qui a crié : « Mais il est nu ! La révélation de la vérité fait honte au roi, mais il continue de marcher fièrement, prisonnier de sa vanité. L’histoire est une critique de la superficialité et du besoin de reconnaissance sociale des vêtements que nous portons, montrant comment la vanité peut nous aveugler sur la vérité. C’est une fable sur l’honnêteté et le courage de dire ce que nous pensons vraiment. La condition de nudité du candidat lui enlève la vanité qu’offre illusoirement ses vêtements comme l’illustre l’histoire ci-dessus.
Que pourraient alors signifier les vêtements déchirés d’un mendiant ?
Les vêtements usés peuvent être un symbole d’inégalité sociale. Ils nous rappellent que, dans de nombreuses sociétés, certaines personnes luttent quotidiennement pour survivre, tandis que d’autres vivent dans l’abondance. Cette disparité peut nous amener à réfléchir à notre rôle dans la société et à la manière dont nous pouvons contribuer au changement, que ce soit par des actions directes, comme le volontariat, ou par le soutien de politiques favorisant l’inclusion sociale.
L’idée d’authenticité est très valorisée dans différents courants philosophiques. Le mendiant, en s’affranchissant des attentes sociales et de la nécessité de se conformer aux normes vestimentaires, peut être considéré comme quelqu’un qui vit sa vérité. Cela nous amène à réfléchir à la mesure dans laquelle nous sommes prêts à renoncer à notre authenticité au nom de l’acceptation sociale. Que devons-nous faire ou utiliser pour plaire aux autres ?
Les vêtements déchirés nous font aussi réfléchir sur la fragilité de la vie humaine. Tout comme les vêtements peuvent être facilement endommagés, nos vies peuvent changer en un instant. Cette perspective peut nous aider à valoriser davantage le présent et les relations que nous entretenons, en nous rappelant que ce qui compte vraiment n’est pas le matériel, mais les expériences de vie et les liens que nous créons en cours de route.
Dans de nombreuses traditions philosophiques et spirituelles, l’accent est mis sur l’importance de l’intérieur par rapport à l’extérieur. De telles philosophies adoptent encore des vêtements extrêmement simples et uniques pour leurs disciples. Les vêtements déchirés peuvent symboliser une libération des chaînes du matérialisme moderne, suggérant que la véritable richesse réside dans les valeurs spirituelles telles que l’amour, l’amitié et la solidarité.
Ces thèmes sont profonds et provocateurs et peuvent générer des discussions enrichissantes sur la façon dont nous vivons notre vie et comment nous percevons les autres, et le statut ni habillé ni habillé d’un tel candidat offre une telle opportunité.
La coutume d’utiliser la corde lors de l’initiation a été abandonnée, mais dans la franc-maçonnerie, la corde autour du cou est un symbole porteur de significations profondes et variées, reflétant les principes et les enseignements de l’ancienne franc-maçonnerie.
- Signe d’apprentissage et d’humilité : La corde peut être considérée comme un rappel de l’humilité nécessaire à l’apprentissage. Tout comme la corde peut restreindre, elle symbolise aussi la nécessité de se soumettre au processus d’apprentissage et à la discipline qui l’accompagne.
- Lien fraternel : La corde représente le lien entre les membres de l’ordre. Il symbolise l’unité des francs-maçons, soulignant que tous sont interconnectés par des valeurs communes et un engagement mutuel en faveur de la croissance morale et spirituelle.
- Représentation de l’engagement : L’utilisation de la corde peut également symboliser l’engagement de l’initié envers les principes de la franc-maçonnerie. Il se connecte à un nouveau mode de vie et promet de suivre les enseignements de l’ordre.
- Réflexion sur la vie et la mort : Dans certains contextes, la corde peut être considérée comme une allusion à la fragilité de la vie humaine. Cela amène les débutants à réfléchir sur leur propre mortalité et sur l’importance de vivre une vie vertueuse.
- Symbologie de la libération : Même si elle peut apparaître à première vue comme un symbole de restriction, la corde peut aussi représenter la libération. En passant par le processus d’initiation, le franc-maçon se libère des liens de l’égoïsme et de l’ignorance, cherchant un chemin d’illumination.
Ces significations ne sont que quelques interprétations des traditions maçonniques, qui peuvent varier selon les différents rites et groupes au sein de la franc-maçonnerie. Le symbolisme est un élément fondamental de l’expérience maçonnique, encourageant les membres à réfléchir profondément sur leur vie et sur ce que signifie faire partie de cette ancienne fraternité.
Dans la franc-maçonnerie anglaise, la corde qui est placée sur le candidat est appelée « CABLE TOW », ou câble d’ancrage, ce qui nous amène à l’interpréter comme un moyen d’« attacher » ou d’« ancrer » le nouveau membre à l’ordre maçonnique. Cette symbolique reflète l’idée d’engagement et de lien avec la fraternité et ses principes. Voici quelques façons de comprendre cet aspect :
- Engagement envers l’Ordre : La corde peut symboliser le lien que l’initié établit en devenant membre de la Franc-Maçonnerie. Cet acte de « s’attacher » à l’ordre représente un engagement sérieux à suivre les enseignements, les valeurs et les normes de la fraternité. C’est une reconnaissance du fait qu’il fait désormais partie de quelque chose de plus grand que lui.
- Responsabilité et devoir : En rejoignant la franc-maçonnerie, le nouveau membre accepte des responsabilités et des devoirs par rapport à ses confrères maçons et à l’ordre lui-même. La corde peut être considérée comme un rappel constant de cette responsabilité, encourageant l’initié à agir avec intégrité et éthique.
- Ancrage dans la Tradition : La corde peut aussi symboliser l’ancrage du membre dans les traditions et l’histoire de la Franc-Maçonnerie. Tout comme un bateau est ancré pour ne pas se perdre en mer, l’initié est « ancré » dans les principes et les enseignements qui soutiennent l’ordre.
- Connexion fraternelle : La corde représente le lien entre les membres de la fraternité, soulignant que chacun partage un lien commun. Ce lien fraternel est fondamental dans la Franc-maçonnerie, où la solidarité et le soutien mutuel sont essentiels à l’épanouissement personnel et collectif.
- Symbologie de la transformation : L’acte d’être « attaché » ou « ancré » peut également symboliser une transformation personnelle. L’initié est invité à abandonner ses vieilles habitudes ou modes de pensée qui ne servent plus son développement, tout en s’engageant sur une nouvelle voie d’apprentissage et de croissance.
Comme les autres conditions selon lesquelles le candidat n’est ni nu ni habillé, la corde autour du cou lors de l’initiation sert de symbole puissant d’engagement, de responsabilité, de connexion et de transformation au sein de la franc-maçonnerie.
Recherche par Alberto Feliciano
