La franc-maçonnerie est voilée d’allégorie, illustrée par des symboles. Voici une vérité irréfutable présentée à l’initié dans cette École des Mystères dès l’instant où il pose le pied sur la première marche ascendante de l’Échelle de Jacob.

Gratter et voir ce qui se cache sous la surface est la tâche de tous les francs-maçons, car l’Allégorie et le Symbole sont ouverts à de multiples interprétations – certaines avec une signification morale, d’autres avec une nature philosophique, littéraire, religieuse, politique ou juridique – et, selon la disposition et les connaissances de ceux qui les observent, ils peuvent révéler des vérités différentes. Comme les célèbres taches d’encre de Rorschach, ces interprétations en disent plus sur la personne qui les réalise que sur le symbole réellement observé.

Mais, au-delà de l’interprétation, il existe une autre façon de considérer les symboles, qui implique leur utilisation et leur coexistence saine, en les rendant partie intégrante de nous-mêmes, à travers la méditation et leur association avec des émotions, des sentiments et même – à des niveaux plus avancés – des états de conscience altérés, qui ne se prêtent pas très bien à une traduction rationnelle basée sur des mots.

Le 9ème Degré, du Maître ou Chevalier Élu des Neuf, est, comme les autres Degrés Ineffables, un Degré complexe qui comporte de nombreux aspects mystiques, religieux, légendaires et moraux, s’avérant impossible à contempler dans un seul et simple balustre. Parmi les différents aspects qui imprègnent le sens initiatique du degré, je me propose de m’attarder sur l’attitude irréfléchie de Johaben qui, dans un élan de vengeance , poignarde l’un des assassins de Maître Hiram et lui arrache la tête pour la présenter à Salomon, après quoi il se lave les mains pilatiquement et se désaltère à une fontaine d’eau. Après avoir exposé une telle ignominie au roi Salomon, il le condamna d’abord, répudiant la vengeance, mais finit par lui pardonner à la lumière du repentir manifesté par Johaben et de l’intercession de ses frères Maîtres.

Dans la chronique biblique, Caïn tue Abel – c’est-à-dire que le mal tue le bien, l’esprit est vaincu par la matière, les ténèbres l’emportent sur la lumière – mais, même ainsi, il ne peut pas être tué par l’Homme lui-même, car Dieu ne le permettra pas. Si « (…) quelqu’un tue Caïn, il subira une vengeance sept fois plus grande. » Et l’Éternel mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le trouverait ne le tuât pas . (Genèse, chapitre 4 : verset 15)

C’est pourquoi Salomon , dans un premier temps et par principe, soumet Johaben à un procès pour la mort du criminel, car « la vengeance appartient à l’Éternel ».

Le jugement de Johaben signifie donc que la vengeance est un sentiment qui ne peut prévaloir, ni être admis en Franc-Maçonnerie, car le Franc-Maçon doit pratiquer la justice et non la vengeance. En effet, cette première Mission des Maîtres Élus représente l’une des obligations intemporelles du Franc-Maçon, dont le caractère – comme on pouvait le lire dans les anciens rituels – implique de marcher humblement aux yeux de Dieu, de pratiquer la Justice et d’aimer la Clémence .

Aujourd’hui, cette mission consiste à identifier et à détruire l’injustice et les multiples vices qui affligent l’Humanité, qui anéantissent chaque jour Maître Hiran, l’ Homme Vertueux . Nous sommes face à une lutte pleine de vicissitudes et de dangers divers car, dans la réalité profane, dans ce monde dans lequel nous vivons, il suffit de faire attention et de voir comment les vertus, aujourd’hui, sont éclipsées par le vice et la vertu est obscurcie par les ténèbres.

La bataille intemporelle entre la lumière et les ténèbres n’a jamais semblé aussi féroce qu’aujourd’hui. Aujourd’hui, plus que jamais, nous devons mettre en pratique la leçon contenue dans l’allégorie du « Chevalier élu des Neuf » et persécuter les bourreaux de l’esprit humain qui tolèrent avec tolérance le crime, la destruction des valeurs et des vertus, prêchant le relativisme moral, culturel et philosophique, face auquel rien n’est bien ou mal, c’est simplement, et laisser la justice juger et punir les contrevenants, car ils recevront, comme l’a dit Jésus, une juste rétribution, car « il est inévitable qu’il y ait des scandales ; mais malheur à celui qui les provoque ! » (Luc, chapitre 17 : verset 1).

Tant que le relativisme prévaudra et que les vices resteront vivants, la tâche de « construire le temple », l’œuvre d’amélioration morale de l’individu, par laquelle il atteint la connaissance et le salut, restera menacée.

Cette œuvre de redressement moral de l’Humanité constitue la mission incontournable des Élus.

Que les Élus de notre Auguste Ordre restent toujours empreints de courage, de discipline et de dévouement afin qu’ils puissent assumer et remplir la mission que le G∴ A∴ D∴ U∴ leur a confiée – à nous tous.

P. G.