Nous exclurons les réponses des Maçons non ésotériques, qui auraient la réaction immédiate de : Non ! Jamais! Cela mis à part, de temps en temps j’entends un franc-maçon ou je lis quelque chose d’un franc-maçon qui soutient que la franc-maçonnerie est magique. Non pas que la confrérie, ses rituels, ses enseignements, etc., soit un tour de cartes ou un tour de passe-passe, mais que c’est bien de la magie. Cela m’a longtemps dérangé.

En premier lieu, pour résoudre ce problème, nous avons besoin d’une définition de travail de ce qu’est la magie, ou du moins d’une compréhension des processus et des opérations impliqués dans la magie à comparer avec la franc-maçonnerie. Il existe d’innombrables définitions, mais en fin de compte, nous reconnaîtrons que la magie est un processus d’exploitation et d’utilisation de pouvoirs surnaturels. Personnellement, je travaille à partir d’un modèle spirite : la magie est le processus de travail avec des esprits, des intelligences désincarnées, des entités immatérielles conscientes que le magicien va invoquer et conjurer (en latin, conjurare, jurer ensemble, c’est-à-dire faire un pacte ) ; même le terme exorcisme est similaire, mais vient du grec, exorkismos, lier par un serment, et une fois en accord avec l’esprit, il accomplira les demandes du magicien. Même dans un modèle animiste, chaque chose matérielle a un esprit, un être qui l’habite et qui est lié à la volonté du magicien. On voit ce genre de chose à la messe catholique, où, en exorcisant l’eau (c’est-à-dire en faisant de l’eau bénite), le prêtre exorcise la « créature de sel » avant d’ajouter du sel à l’eau. Nous voyons quelque chose de similaire dans les idées alchimiques telles que l’esprit du mercure, l’esprit du feu (c’est-à-dire la salamandre), etc. Même la façon dont nous parlons de l’alcool, un « esprit », est directement liée à cette vision animiste d’un esprit vivant dans une substance.

Tout au long de l’histoire, nous voyons encore et encore que la magie est une opération rituelle consistant à contraindre, lier et utiliser des esprits pour réaliser des choses qui, autrement, ne pourraient pas être réalisées par des moyens normaux et naturels. Parfois, c’est très simple et ne demande pas beaucoup d’efforts. Par exemple, les Psaumes ont été régulièrement utilisés dans de nombreuses magies européennes, et dans de nombreux cas, la simple récitation d’un Psaume suffira, selon ce que le magicien essaie d’accomplir. Si vous voulez protéger votre femme enceinte et assurer un accouchement en toute sécurité, la récitation quotidienne du Psaume 1 est parfaite. Si vous voulez vous faire plus d’amis, récitez quotidiennement le Psaume 133. Les Psaumes sont des prières qui ont été offertes par des patriarches puissants et saints, et le Seigneur a entendu ces prières, on pense donc qu’elles ont une grande efficacité en elles-mêmes. La prière est un aspect essentiel de toute pratique magique. (Pour en savoir plus sur la magie des Psaumes, voir mon essai dans le Conjure Codex, Vol. 5, Black Edition, 2022, par Hadean Press).

On peut alors aller beaucoup plus loin. On peut entrer et mener le rituel complet de dix-huit mois de l’Abramelin, conjurer votre Saint Ange Gardien et l’attacher à votre tête. Ou peut-être un peu plus facile est l’Heptameron et la conjuration des rois Djinn à travers les sept archanges. Ou ils peuvent simplement fabriquer des amulettes magiques, renforcées par certains esprits ou aspects astrologiques, et n’ont jamais besoin d’évoquer des esprits. Cela dépend de ce que le magicien veut faire, jusqu’où il veut aller et combien il veut.

Oui, il y a un rituel impliqué, tout comme la franc-maçonnerie a un rituel impliqué. En magie, il y a généralement de nombreuses prières, des invocations de noms sacrés, de nombreux commandements aux esprits, etc. Mais ce n’est pas vraiment la même chose que le rituel maçonnique. En magie, le rituel a une certaine fonction de conjurer et de lier les esprits à l’usage du magicien. Nous devons d’abord nous purifier, ce qui peut être un régime d’une semaine, le jeûne, l’abstinence sexuelle et la masturbation, l’abstinence d’alcool, l’honnêteté dans les affaires, la confession des péchés, etc. Tous les instruments rituels ont besoin d’un certain niveau de consécration. Par exemple, dans l’Heptaméron, la messe du Saint-Esprit doit être conduite sur l’épée et d’autres instruments qui seront utilisés dans le rituel. Ensuite, il y a des offrandes aux esprits, un appel des esprits à partir, et s’ils ne le font pas, une invocation plus sévère pour les contraindre à partir, un accueil des esprits, un ligotage pour qu’ils ne partent pas avant l’heure, et alors leur requête leur sera donnée, et ainsi de suite. Parfois, il semble que le moyen le plus simple d’obtenir ce que vous voulez est de ne pas utiliser de magie. Cela peut être épuisant et cela ne fonctionne pas toujours. Des esprits peuvent apparaître, mais cela ne veut pas dire qu’ils veulent vous entendre.

La franc-maçonnerie est-elle quelque chose comme ça ? Non, et cela effrayerait probablement beaucoup de gens si nous appelions des anges et toute leur grandeur et leur terreur dans la salle Lodge. Sérieusement, les anges sont assez effrayants. Existe-t-il des similitudes entre les rituels maçonniques et un certain nombre de rituels magiques ? Bien sûr, parce que c’est rituel, mais pas parce que les deux sont intrinsèquement liés ou même la même chose.

Par exemple, il y a ceux qui soutiennent que les rituels magiques devraient tous être mémorisés, et cela peut être une option pour certains, mais en fait, je ne pense pas que beaucoup de gens mémorisent l’intégralité d’un rituel magique. Et, historiquement, nous savons que tout n’a pas été mémorisé. C’est pourquoi nous avons des grimoires : des livres de magie que le magicien peut consulter et lire. À ce stade de ma vie, j’ai pratiquement mémorisé l’exorcisme du feu et de l’encens, car chaque fois que je vais prier, j’allume l’encens et récite cet exorcisme, même si j’ai généralement ma Clé de Salomon à mes côtés. Si j’ai toute la Messe du Saint-Esprit mémorisée ? Non. Pas même proche, et ce n’est pas quelque chose que je fais régulièrement, donc je n’ai aucun intérêt à le mémoriser. Ce que je veux dire,

J’ai entendu dire que la mémorisation des rituels aide notre mémoire, comme la magie. Oui… voilà le truc, il y a un grimoire pour aider la mémoire : l’Ars Notoria, un grimoire pour un apprentissage rapide. Et la bonne mémoire a toujours été considérée comme une sorte de magie, quelque chose que Francis Yates retrace dans son L’art de la mémoire. Mais le simple fait de mémoriser les racines n’est pas la même chose que ce que fait Ars Notoria, qui est pratiquement un apprentissage par osmose. Littéralement, nous dormons avec le livre que nous apprenons sous notre oreiller. Et vous ne mémorisez certainement pas l’Ars Notoria, si jamais vous l’avez fait.

J’ai entendu dire que la franc-maçonnerie est une « magie symbolique » – c’est-à-dire que c’est de la magie, mais faite symboliquement. Je ne sais pas ce que cela signifie. Le but de la magie est de réaliser quelque chose, que ce soit gagner de l’argent, recevoir une prophétie, détruire des ennemis (par exemple, la moitié des Psaumes), guérir une maladie, etc. Si vous n’obtenez rien, alors ce n’est pas magique. C’est ce que nous appelons LARPing (jeu de rôle en direct).

J’ai aussi entendu dire que le rituel maçonnique augmente notre conscience. Je pense que oui. Je ne nie pas qu’on puisse et qu’on puisse avoir des expériences spirituelles profondes en franc-maçonnerie. J’ai, mais ce n’est pas nécessairement magique. La méditation peut « élever la conscience », tout comme les médicaments et la thérapie. Mais ce n’est pas forcément magique. C’est peut-être « magique » mais pas « magique ». L’Ordre du Temple, surtout pendant la cinquième libation, est « magique », mais ce n’est certainement pas magique.

Je pourrais probablement continuer à parler de tout ce qui différencie vraiment la franc-maçonnerie de la magie. Ce que je veux dire, c’est que ce n’est pas parce que nous trouvons que nos expériences en franc-maçonnerie sont puissantes, transformatrices et spirituellement profondes qu’elles sont nécessairement magiques. Si vous avez traversé les degrés de la franc-maçonnerie avec l’intention de devenir millionnaire et, après être devenu maître maçon, vous avez miraculeusement reçu un vaste héritage, alors oui, d’une manière ou d’une autre, cette personne a transformé son initiation maçonnique en un rituel magique sans que personne ne le sache. Sinon, c’est juste une expérience profonde qui change nos vies pour toujours. Mais ce n’est pas de la magie.

Patrick M. Dey, est l’ancien Vénérable Maître du Nevada Lodge #4 dans la ville fantôme de Nevadaville, Colorado, et en est actuellement le secrétaire ; il est également un ancien vénérable maître du Research Lodge of Colorado. Il est l’ancien grand prêtre du chapitre n ° 8 Keystone, l’ancien maître illustre du conseil n ° 7 Hiram, l’ancien commandant de la commanderie n ° 7 Flatirons et sert de secrétaire aux trois.