Il est vrai qu’au cours des 300 ans d’histoire de la franc-maçonnerie, il y a eu de nombreux moments au cours desquels des francs-maçons ont été persécutés, intimidés et même tués, pour la simple raison qu’ils le sont.
Quiconque connaît l’histoire se souviendra immédiatement des différentes bulles (depuis 1738, 20 bulles et 4 encycliques ont été publiées) que l’Église catholique a publiées, persécutant la franc-maçonnerie et exhortant les catholiques à ne pas adhérer à l’Ordre. En raison de cette attitude, les francs-maçons ont été soumis à la torture par l’Inquisition, ayant subi toutes sortes de mauvais traitements et même la mort.
À cela s’ajoute l’attitude des régimes totalitaires, qui n’ont jamais vu d’un bon œil la libre pensée et ne peuvent pas contrôler la franc-maçonnerie, la soumettant aux formes d’oppression qui sous-tendent normalement les régimes de ce type.
Tout récemment, lors d’une conférence organisée par la Grande Loge Unie d’Angleterre, un historien a déclaré que l’on estime que le régime nazi a tué environ 200 000 francs-maçons, la majorité dans des camps de concentration.
Au Portugal, les francs-maçons furent persécutés religieusement aux XVIIIe et XIXe (et XXe) siècles et la franc-maçonnerie fut interdite par l’Estado Novo en 1935 [1] , ses biens étant remis à la Légion portugaise en 1937. Elle ne sortira que de se cacher après la révolution de 1974. Depuis cette époque jusqu’à aujourd’hui, des nouvelles peu flatteuses sur la franc-maçonnerie apparaissent périodiquement dans la Communication Sociale, qui, ou ne correspondent pas à la réalité, et ne confondent pas les francs-maçons en tant qu’individus, avec la franc-maçonnerie en tant qu’institution.
Ne confondons pas l’arbre avec la forêt.
La généralisation en sciences sociales est presque impossible, car nous avons affaire à des personnes et elles sont toutes différentes. Si l’on réfléchit un peu, on se rend facilement compte que, si les actions d’un individu remettaient en question toutes les organisations auxquelles il appartient et si cet anathème s’étendait à tous ses membres, alors il n’y aurait personne qui ne serait pas affecté, puisque dans all Dans les organisations, tôt ou tard, un « mouton noir » apparaît toujours.
La franc-maçonnerie, au fil du temps, a également eu ses « moutons noirs », mais elle avait aussi, et a toujours, des milliers (millions) de personnes disponibles pour aider de manière désintéressée afin que le monde devienne un espace meilleur pour nous tous. Le sentiment de devoir se battre pour pouvoir aider les autres est étrange, mais cela semble être le sort de la franc-maçonnerie, auquel il faut mettre fin.
Souvenons-nous du président d’honneur du Parti Socialiste et ancien président de l’Assemblée de la République, António de Almeida Santos, qui, le 10 janvier 2012, considérait comme « stupide » l’idée d’obliger les hommes politiques à déclarer les liens maçonniques et soulignait que le la persécution des francs-maçons représente un retour au Portugal le plus « dégoûtant » à l’époque du salazarisme. António de Almeida Santos s’est adressé aux journalistes à l’Assemblée de la République, avant la séance de lancement de deux livres de son auteur : « Elogio da Política, da República e da Globalização » et « Nova Galeria de Almost Retratos », après avoir déclaré que l’ancien ministre d’État, visiblement indigné :
« C’est du pur salazarisme. La persécution des membres de la franc-maçonnerie est quelque chose qui n’a aucun sens dans le Portugal d’aujourd’hui. Mais qu’est-ce que c’est ? Est-ce que retourner au Portugal est plus dégoûtant ? Sincèrement!!! »
Toute cette méfiance, ces rumeurs et ces diffamations créent une insécurité chez de nombreux membres de l’Ordre, les amenant à choisir de ne pas révéler leur statut de franc-maçon.
En Angleterre, aux États-Unis, au Brésil et dans d’autres pays, être franc-maçon est non seulement normal, mais c’est aussi une source de fierté pour ceux qui le sont. Au Portugal, il faut rapidement évoluer vers cette même situation. Nous vivons à une époque où les francs-maçons peuvent désormais s’accepter comme tels et doivent s’accepter. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons défaire l’aura de méfiance qui accompagne la franc-maçonnerie et en faire un partenaire social considéré comme un membre positif de la société.
Il est temps de « sortir du placard » et d’accepter qui nous sommes. Il est temps de dire ouvertement :
Je suis franc-maçon et je suis fier d’être franc-maçon
António Jorge – Maître Franc-Maçon – R∴ L∴ Comte d’Oaraty, nº155 – Grande Loja Legal de Portugal / GLRP
