George Washington (1732 – 1799) est à juste titre considéré comme le « Père fondateur de la nation », ayant été le premier président des États-Unis (1789-1797) après avoir été le commandant en chef victorieux de l’armée continentale pendant la guerre de l’indépendance des États-Unis, après avoir présidé la convention qui a rédigé la Constitution qui a remplacé les articles de la Confédération et établi le poste de président. Il fut « le premier en guerre, le premier en paix et le premier dans le cœur de ses concitoyens », disait Henry Lee, son contemporain, le jour de sa mort.
Il peut être profondément étrange pour les Américains d’aujourd’hui que, lorsque George Washington a pris ses fonctions de président, la Bible utilisée pour son serment soit celle de la loge maçonnique Saint John, à New York, à l’époque où il était vénérable de la loge maçonnique Alexandre. , à Alexandria, en Virginie, et on peut affirmer en toute légitimité que la franc-maçonnerie écossaise de rite York a joué un rôle actif dans la fondation du pays et dans la rédaction de sa Magna Carta, qui est la Constitution qui garantit le l’indépendance nationale, celui considéré comme le « Père fondateur de la Nation » qui était un maître franc-maçon de haut rang ayant un rôle de premier plan.
En effet, George Washington fut initié à la Franc-Maçonnerie le 4 novembre 1752, après avoir payé 2 livres et 3 obus ; dans la Loge no., le nom apparaît en premier dans la liste de la Commission qui a reçu la Charte constitutionnelle en 1788. En plus d’avoir prêté son serment présidentiel devant le ministre Robert Livingston, qui était le Grand Maître de la Grande Loge de New York, sur une Bible maçonnique, promut la fondation du Capitole et lors de la cérémonie de pose de sa première pierre, le 18 septembre 1793, il apparut avec les insignes de Vénérable Maître d’Honneur de sa Loge . Albert Gallatin Mackey (1807-1881), un éminent écrivain maçonnique nord-américain, a déclaré que Washington avait été initié pendant la guerre avec la France dans la loge militaire n° 227 du 46e régiment. Mais, pour une raison quelconque, Mackey n’a pas mentionné le plus important. une partie de l’entrée et de l’élévation maçonnique de George Washington : celle de lui avoir pour patron et conseiller caché un Supérieur Incognito ou Maître Spirituel (Mahatma, Illuminati efficace ou Illuminé), provenant de la mystérieuse Source Suprême du Monde identifiée par les Orientaux comme Shamballah ou Agharta, avec de graves similitudes avec la Terre du Prêtre Jean des Templiers et Hermétistes médiévaux.
En effet, selon Robert Allen Campbell dans son ouvrage Or Flag (Chicago, 1890), en 1775, alors que les fondateurs de la République naissante étudiaient le projet d’un nouveau drapeau, un homme étrange apparut, une sorte de comte de Saint- Germain d’une manière remarquable et étrange, exilé de France sur le continent américain où il circulait entre l’actuelle ville de Washington et l’actuel État du Nouveau-Mexique, affirmant qu’il possédait l’Hacienda del Destierro à El Moro, près de Cimarron, qui immédiatement a gagné le respect et amitié entre Benjamin Franklin et George Washington.
Ce personnage mystérieux, que les mémoristes se bornent à appeler le Professeur, paraissait avoir plus de soixante-dix ans, bien qu’il fût aussi droit et vigoureux qu’au début de sa vie. De grande stature et d’apparence extrêmement digne, il s’exprimait avec une autorité mêlée d’une grande courtoisie. Le régime alimentaire de ce monsieur était curieux : il ne mangeait ni viande ni poisson, il ne buvait ni vin ni bière et il limitait son alimentation à ce qu’il considérait comme des aliments santé : céréales, noix, fruits et miel. Comme le comte de Saint-Germain, le professeur parlait souvent des événements historiques de telle manière qu’il donnait l’impression d’en avoir été témoin. Après avoir promu la signature de la Déclaration d’Indépendance en 1776 et l’euphorie du moment passée, les gens voulaient connaître l’identité du majestueux professeur et lui exprimer leur gratitude, mais il était parti et n’a plus jamais été revu. Apparemment, il était revenu au sein de sa mystérieuse Fraternité, après avoir rempli avec succès sa mission, résumée dans ces paroles prononcées le 4 juillet 1776 : Dieu a donné l’Amérique pour qu’elle soit libre !
Sans aucun doute, l’énigmatique professeur ainsi que la morale maçonnique ont marqué de manière irréversible et positive le profil et la conduite de George Washington, tant spirituellement que politiquement. Dans son discours d’adieu à la présidence en 1797, il attire l’attention sur la civilité et met en garde contre la partisanerie et l’implication dans des conflits extérieurs, réaffirmant la séparation des pouvoirs entre l’État et la religion. George Washington fut l’un des premiers à parler de tolérance religieuse et de liberté de culte. En 1775, il ordonna à ses troupes de ne pas manifester de sentiments anticatholiques lorsqu’elles brûlèrent le pape en effigie lors de la nuit de Guy Fawkes. Lorsqu’il a embauché des ouvriers pour son manoir de Mount Vernon, il a écrit à son agent : « S’ils sont de bons ouvriers, ils peuvent venir d’Asie, d’Afrique ou d’Europe, ils peuvent être musulmans, juifs, chrétiens ou de n’importe quelle secte, et ils peuvent même être athées ». En 1970, il a écrit en réponse à une lettre de la synagogue Touro que tant que les gens resteraient de bons citoyens, ils ne seraient pas persécutés en raison de leurs croyances ou religions différentes. Cela a été un soulagement pour la communauté juive des États-Unis, car les Juifs avaient été victimes de discrimination et même expulsés dans de nombreux pays européens.
De retour chez lui à Mount Vernon, il consacre ses deux dernières années à la vie domestique et à la gestion de divers projets, dont dans son testament la libération de tous ses esclaves. L’année suivante, le 24 octobre 1798, George Washington écrit à son ami GW Snyder, pasteur évangélique du Maryland, une lettre personnelle (actuellement très frelatée et moins bien interprétée), qui est en réalité le codicille spirituel de sa véritable position envers la franc-maçonnerie. et les Supérieurs Inconnus du Monde qui ont promu la fondation des États-Unis d’Amérique :
Mont Vernon, 24 octobre 1798.
Respecté Monsieur, la seule raison qui vous dérange avec la réception de cette lettre est d’expliquer et de corriger une erreur que j’ai remarquée en vous écrivant précédemment, en raison de la précipitation avec laquelle je suis souvent obligé de le faire.
Je n’avais pas l’intention de douter que les doctrines des Illuminati et les principes de la franc-maçonnerie ne se soient pas répandus aux États-Unis. Au contraire, personne n’est plus vraiment satisfait de ce fait que moi.
L’idée que je voulais transmettre était que je ne crois pas que les Loges de la Franc-Maçonnerie du pays, en tant que sociétés, aient fait un effort pour propager des doctrines diaboliques attribuées aux premières comme principes pernicieux des secondes (si celles-ci sont susceptibles de séparation). Les individus qui ont cette idée et font cela peuvent l’attribuer à leurs fondateurs ou aux instruments utilisés pour fonder les sociétés démocratiques aux États-Unis, mais ce seront eux-mêmes qui auront ces objectifs, étant donné qu’ils souhaitent réellement une séparation entre les gens de leur gouvernement, une raison très évidente qui doit être remise en question.
Cordialement,
George Washington
Vitor Manuel Adrião