L’étoile à six branches, l’hexagramme, n’est pas le symbole approprié pour le REAA, mais elle est courante dans l’artisanat anglais sous le titre d’étoile flamboyante et même sous le nom de Magsen David (théisme anglais – voir les leçons prestoniennes).
Pour le côté anglais de la Franc-Maçonnerie, l’Étoile Hexagonale s’inscrit parfaitement dans la doctrine théiste commune au Craft. Il convient de noter que dans les œuvres anglaises, la liturgie de la circulation de la bourse pour la collecte n’est pas courante, comme c’est le cas dans la version française où, par exemple, dans le Scottishisme symbolique, c’est une pratique triviale.
D’ailleurs, je n’ai jamais écrit que l’étoile de David n’était pas un symbole utilisé par la franc-maçonnerie. J’ai mentionné que cela n’est pas cohérent avec la REAA, car dans le Scottishisme, ce symbole étoile fait référence à l’étoile à cinq branches.
Malheureusement, certains opportunistes, probablement par incapacité à distinguer l’existence de deux courants maçonniques principaux, l’un théiste (anglais) et l’autre déiste (français), toujours par la loi et avec le moins d’effort, ont inventé des justifications à certaines procédures qui sont au moins contradictoires pour autant qu’ils soient bien compris l’Art.
Chaque rite ou rituel maçonnique a sa propre caractéristique qui se façonne selon son cadre doctrinal. Dans ce cas, par exemple, les deux Étoiles (hexagonale et pentagonale) se distinguent comme éléments d’étude selon le degré et la racine maçonniques.
Commune à la branche française et notamment à la REAA, l’Etoile Flamboyante ne comporte que cinq pointes et apporte avec elle un caractère hoministe tiré des enseignements spéculatifs pythagoriciens.
Ainsi, dans la symbolique du Scottishisme symbolique, il n’y a pas d’étoile hexagonale, encore moins l’étrange invention selon laquelle le chemin pour récupérer les sacs doit d’abord représenter une prétendue étoile à six pointes, ce qui demande beaucoup d’imagination pour que ce chemin puisse être comparé à une étoile parfaite à six points (j’ai beaucoup écrit à ce sujet).
Les imprudents avant d’imaginer ces fioritures rituelles devraient d’abord apprendre que les circulations impliquant les collections, tant dans les propositions et l’information que dans l’obole, respectent simplement la hiérarchie des Loja Luzes et des deux autres Dignités constituées par le Président et le Secrétaire, toutes ajouté au Cover Interne (élément indispensable dans la composition pour l’ouverture du Store).
Dans le cas de REAA, ces six postes prioritaires plus celui de Maître de Cérémonie correspondent aux « sept maîtres », soit le nombre minimum nécessaire pour ouvrir une Loge, où trois la gouvernent, cinq la composent et sept la complètent (tous les Maîtres ).
Rationnellement, on explique alors que rien de tout cela n’a à voir avec « Estrela de Seis Pontas » dans la REAA.
En fait, l’étoile à six branches existe dans la franc-maçonnerie, mais pas dans le écossais, il n’y a donc aucune raison d’inventer une justification qui dénote la représentation d’une figure stellaire à six sommets. L’étoile à six branches est bien un élément symbolique, mais dans la franc-maçonnerie anglaise. On sait que REAA est le fils spirituel de la France.
Pour une meilleure précision, voici quelques définitions dépourvues d’appréciations fantaisistes sur l’Hexagramme et le Pentagramme utilisés dans la symbolique de la Franc-Maçonnerie.
Hexagramme – désigne la combinaison de six lettres ou caractères ; c’est aussi l’étoile à six branches formée par l’union entre les sommets d’un hexagone régulier (polygone à six côtés égaux, dont les côtés sont égaux à la longueur du rayon du cercle où est inscrit le polygone).
La représentation du symbole étoile hexagonale correspond à la superposition de deux triangles équilatéraux qui se coupent et coïncident chacun avec l’un des angles appropriés aux six sommets de l’hexagone.
En tant que symbole maçonnique, dans les œuvres de l’artisanat anglais, comme le Rituel d’émulation (également connu de manière inappropriée sous le nom de York), l’hexagramme est l’étoile flamboyante. Du judaïsme, elle est le Magsen David (Étoile de David ou Sceau de Salomon).
En tant qu’insigne très ancien, son interprétation mystique la plus actuelle, utilisée par la franc-maçonnerie, implique la relation esprit-matière ; la composante triangulaire de l’étoile dont le sommet pointe vers le haut représente les attributs de la spiritualité et celle dont le sommet est tourné vers le bas représente les attributs de la matérialité. En réalité, ces conceptions traitent de l’amélioration de l’esprit sur la matière, une allégorie hautement représentative du parcours évolutif du symbolisme maçonnique.
Malheureusement, certains écrivains ont comparé à tort ces triangles spirituels-matériels à certaines positions de la Loge, ce qui a fini par donner la fausse étoile à ce que certains écrivains s’entêtent encore à diffuser cette idée anachronique.
Je dois dire que moi-même, au début de mes études et avec le regretté et très compétent Frère José Castellani, j’ai fini par commettre par inadvertance cette erreur. Heureusement, la Vraie Lumière n’a pas tardé à nous montrer le chemin approprié, c’est pourquoi nous avons immédiatement abandonné cette conclusion présomptueuse, même si certaines publications de l’époque n’ont pas encore été corrigées – notons-le.
Pentagramme – mentionne entre autres la figure symbolique composée de cinq lettres ou signes. C’est le pentagone étoilé régulier (étoile à cinq branches) qui reçoit des conceptions particulières de certaines croyances. Dans la franc-maçonnerie, en particulier de la branche déiste française, elle a une importance mystique dans certains rites et est représentée par l’étoile flamboyante à cinq branches ou Pentalfa.
En réalité, le pentagramme stellaire maçonnique était spéculativement dérivé du pentagramme des écoles pythagoriciennes. Dans les conceptions philosophiques du pythagorisme, l’étoile pentagonale dans sa position normale – un seul point tourné vers le haut – représente l’homme et sa haute spiritualité. Il inscrit symboliquement la figure d’un homme, dont le sommet supérieur est la tête et le reste représente ses membres. Déjà en position inversée, la figure d’une chèvre est inscrite sur l’étoile pentagonale, représentant ainsi les attributs de la matérialité et de l’animalité. Dans la franc-maçonnerie, l’étoile pentagonale est toujours représentée comme une figure de haute spiritualité, c’est-à-dire avec un seul sommet vers le haut.
La Franc-Maçonnerie française, en adoptant le symbole de l’Étoile Hominale du Pythagorisme, cherche à montrer à l’Initié du Second Degré que le travail de perfectionnement de l’être humain se fait à travers la préparation et l’élévation des qualités spirituelles (caractère, intelligence, morale, etc.). Ainsi, rien de tout cela n’a à voir avec la formation abstraite d’une éventuelle étoile construite à partir de déplacements sur le sol de la salle de la Loge et encore moins avec des conceptions de magie, de sorciers, de sorcellerie et autres rumeurs de ce genre.
Avec cette petite démonstration raisonnable, j’espère avoir apporté un peu de connaissance sur ces allégories maçonniques.
En ce qui concerne la « perle » écrite mentionnée dans votre question et publiée dans certains groupes maçonniques sur INTERNET, en réalité, du moins de ma part, elle ne mérite aucune considération, puisque mon engagement porte sur l’authenticité de la Sublime Institution et non sur des déductions. que absolument rien, rien d’autre ne contribue ou n’a quoi que ce soit à voir avec la vraie franc-maçonnerie.
Malheureusement, certains chroniqueurs, n’ayant sans doute que très peu de compréhension des véritables intentions de l’Ordre, se livrent à dénoncer des anachronismes et à semer des opinions privées, comme si une assemblée maçonnique était le théâtre d’expositions de prosélytisme et d’idées téméraires – c’est alors qu’ils ne copient pas. des choses qu’ils ne comprennent même pas.
À propos, il convient de mentionner qu’INTERNET a été un instrument d’une valeur incalculable pour l’information et l’illumination des hommes, mais il faut aussi comprendre que tout ce qui brille n’est pas de l’or, c’est pourquoi cet outil électronique a également servi de référentiel. de véritables chefs-d’œuvre de détritus littéraires.
En conclusion, je dois avertir qu’une bonne partie de la bibliographie maçonnique publiée dans le monde de la librairie mérite également d’être considérée comme un déchet littéraire. Il est obligatoire de savoir séparer le bon grain de l’ivraie. Malheureusement, des auteurs sans scrupules qui pensent davantage aux gains faciles continuent de publier de véritables attaques contre l’histoire, la philosophie et les rituels légitimes de la Sublime Institution. Dans ce domaine, il me semble que chacun s’adapte à ses propres convictions, tandis que « l’apparent » prend la place du « réel » – « si vous ne l’avez pas encore remarqué, l’occultiste et le païen aiment le sexe » (sic ). Nous demandons donc à l’auteur de cette perle : et qu’est-ce que la franc-maçonnerie a à voir là-dedans ?
Source
- Le blog de Pedro Puk