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ERE VULGAIRE ET ERE DE VRAIE LUMIERE
Ère – du latin Aera, nom féminin, désigne, entre autres, le moment déterminé, qui sert
de base ou de référence pour compter les années. Exemple : l’ère chrétienne.
Sous cet aspect, le terme représente également le nombre d’années depuis un événement notable,
dont l’expression temporelle suggère le moment primordial de cet épisode. Cela est tout à fait
approprié, par exemple, en ce qui concerne le début des temps lui-même ou le début du monde.
Bien que cette conception soit encore aujourd’hui spéculative, c’est grâce à elle que de nombreuses
civilisations et religions ont adopté leur propre « ère » liée à la création du monde. Entre autres, les
Juifs, par exemple, le conçoivent à partir du Pentateuque du premier livre de la Genèse, tandis que les
chrétiens l’idéalisent à partir de la naissance de « Jésus-Christ ».
Vulgaire – de l’adjectif latin Vulgare, mentionne chez d’autres ce qui est relatif ou appartenant au
vulgaire ; commun, trivial, habituel.
Le terme « vulgaire » lié à « époque » (temps) est présent, selon certains auteurs, bien qu’encore
discutable, puisque les Juifs ont établi le titre « ère vulgaire » en remplacement de « avant et après le
Christ », fait qui servirait de paramètre pour désigner le calendrier grégorien de renommée mondiale,
puisque l’ère chrétienne et l’ère vulgaire deviendraient, par la force des choses, analogues.
En ce qui concerne la franc-maçonnerie et son calendrier particulier, la première année étiquetée qui
apparaît dans les documents anciens du XVIIIe siècle est l’Année de la Vraie Lumière, en latin Anno
Lucis, connue sous le nom de « l’âge des tailleurs de pierre » (Age of Stonecutters).
Cherchant à donner une classification indépendante de la religion, ainsi qu’à donner un caractère
d’universalité à l’Ordre, James Anderson, auteur de la Constitution de 1723, s’est basé sur les calculs
de l’évêque anglican irlandais James Usher qui avait développé une étude sur la création du monde
selon le Livre de la Genèse et dans les commentaires critiques du Massorat , selon lesquels la création
du monde aurait eu lieu en 4 004 avant JC, Anderson considère alors dans le texte constitutionnel que
le début de la création maçonnique L’ère avait eu lieu 4 000 ans avant l’ère vulgaire ou ère commune
(avant Jésus-Christ).
Bien qu’il y ait un petit arrondi de quatre années entre le résultat proposé par Usher et celui adopté
par Anderson, maçonniquement prévaudrait l’ajout de la constante de 4 000 ans ajoutée à l’ère
vulgaire [3], dont l’année aurait la même durée que l’ère vulgaire. Grégorien, à la différence que
l’année maçonnique commencerait le 1er mars, avec les titres des mois désignés selon leur numéro
ordinal correspondant. Exemples : selon Anderson, le 1er mars 2014 de l’ère vulgaire (E∴V∴)
correspond au jour 01 du mois 01 de l’année 6014 de V∴L∴ ; Le 10 juin 2014 de E∴V∴ correspond au 10
du mois 04 de l’année 6014 de V∴L∴.
En vérité, l’insertion d’Anderson ne peut pas être considérée comme une règle générale et unique
adoptée par la franc-maçonnerie moderne (à partir de 1717), d’autant plus qu’avec l’évolution et la
prolifération des rites et systèmes maçonniques, les particularités en ce sens doivent être
soigneusement observées, notamment en ce qui concerne le culturel. et même d’un point de vue
religieux qui peut impliquer la coutume.
C’est le cas, par exemple, d’une grande partie des œuvres inhérentes à la Franc-Maçonnerie de base
de la Franc-Maçonnerie Anglo-Saxonne, ainsi que du Rite Moderne, ou français, qui adoptent le
calendrier de la Vraie Lumière comme évoqué précédemment, tandis que le Rite Les Adonhiramites
(origine française) adoptent un calendrier équinoxial qui, bien qu’il maintienne également la même
constante de 4 000 ajoutés à l’ère vulgaire, fait commencer l’année maçonnique – au lieu du 1 – le 21
mars (vingt et un), ce qui correspond au premier jour du premier mois.
Dans le cas de la symbolique du Rite Écossais Ancien et Accepté (également fils spirituel de la France),
probablement en raison de la forte influence hébraïque qui s’y exerce, il adopte pour la Vraie Lumière
la constante de 3 760 ajoutées à la Vulgaire Ère (grégorienne) entre les jours du 1er janvier au 20
septembre et 3 761 entre le 21 septembre et le 31 décembre.
Dans ce cas, l’année maçonnique commence le 21 mars à l’équinoxe de printemps dans l’hémisphère
nord, ce qui, d’une certaine manière, se confond même avec le calendrier religieux hébreu (juif), qui
est lunaire et commence généralement aussi au point vernal qui se produit dans l’hémisphère nord, la
demi-sphère zone boréale de la planète, dont le premier mois porte le nom de Nissan. Ainsi, dans la
symbolique du Rite Écossais, le 21 mars 2014 par exemple correspond au 1er jour du 1er mois Nissan
de l’année 5 774 de la Vraie Lumière (2014 + 3 760 = 5 774), tandis que le 21 septembre 2014
correspond le 1er jour du 7ème mois Tishrei ou Tishri de l’année 5 775 de V∴L∴ (2 014 + 3 761 = 5
775).
L’explication de la différence de constantes (3 760 ou 3 761) est que l’année civile hébraïque (juive)
coïncide généralement presque dans son début avec le début de la saison d’automne dans
l’hémisphère nord (21 septembre). Ainsi, le calendrier hébreu (juif) est composé de l’année religieuse
et de l’année civile, dont les débuts respectifs sont très proches des équinoxes de printemps et
d’automne au Nord. Le mois religieux du mois Nissan proche du 21 mars et le mois civil du mois
Tishrei ou Tishri relié au 21 septembre.
Il convient de mentionner que c’est au septième mois (Tishrei) que surviennent Roch Hachana, Yon
Kippour et Souccot.
A titre d’illustration, dans le cas du Rite Écossais Ancien et Accepté et en citant comme exemple ses
Conseils Suprêmes nord-américains, ils adoptent en termes généraux le terme Année du Monde
(Anno Mundi) au lieu du titre True Light et utilisent également la constante de 3 760 s’ajoute à l’ère
vulgaire, mais du 1er janvier au 31 août et de 3 761 du 1er septembre au 31 décembre. Dans ce cas
particulier, l’année commence le 1er septembre de l’année en cours et se termine le 31 août de
l’année suivante. Les mois sont désignés par numérotation ordinale, donc septembre est le premier
mois, tandis qu’août, par exemple, est le douzième et dernier mois.
Également en Franc-Maçonnerie et en fonction des coutumes et des pratiques, il faut encore trouver
d’autres calculs inhérents au calendrier, cependant ceux évoqués jusqu’à présent sont les principaux
et ceux qui apparaissent le plus au sein de la Franc-Maçonnerie de base.
En résumé, l’Âge de Vraie Lumière se retrouve dans les concepts maçonniques en ajoutant les constantes de 4 000, 3 760 ou 3 761, selon le cas, à l’année de l’Ere Vulgaire (calendrier Grégorien).
Avant de conclure les considérations, il convient de mentionner ici que l’idéologie liée aux calendriers
maçonniques et leur affinité avec les faits historiques et les légendes religieuses du passé n’est que
symbolique et n’encourage personne à imaginer l’existence de la franc-maçonnerie aux côtés du
commencement du monde. Le concept a probablement été créé dans l’intention de symboliser une
antiquité pour les pragmatiques maçonniques, et non l’âge de la Sublime Institution qui a en réalité
environ huit cents ans d’histoire.
Pedro Juk